وحی- جبرئیل خیانت کرد

وهابی:

شما شیعیان متهم هستید که معتقدید: جبرئيل در جريان وحي خيانت كرده و به جاى آن كه رسالت را به على بن ابى طالب ابلاغ كند آن را بر رسول خدا صلى الله عليه وآله ابلاغ نموده است. از اين رو بعد از سلام نمازتان  سه بار دست خود را بالا مي برید و مي گويد: (خان الامين) جبرئیل خیانت کرد.
شیعه: !!! ما آخر  نماز و... خان الامین؟؟!!.

وهابی: بله.

شیعه: ما در آخر نماز دستان خود را سه بار بالا میبریم و میگوییم: الله اکبر یعنی خدا بزرگتر است.

وهابی: دروغ نگوید.      ابن تيميه بزرگ ما مي گويد : يهود در صدد وارد كردن نقص و عيب بر جبرئيل برآمده و او را از بين ملائكه دشمن خود مى دانند همانگونه كه رافضه مى گويند: جبرئيل به اشتباه وحى را بر محمد نازل كرده است...(1)
شیعه: قبل از اینکه به دیدگاه خودمان بپردازم، بگذار توضیح دهم که عیبی که یهود در صدد وارد کردن بر جبرئیل چه بود.

وهابی: بگو.

شیعه: از آيات شريف قرآن و احاديثى كه به دست ما رسیده، استفاده میشود  كه يهوديان معتقدند جبرئيل در ابلاغ رسالت خيانت نموده است زيرا خداوند به وى دستور داده بود نبوت را در دودمان اسرائيل قرار دهد لكن او بر خلاف فرمان خدا آن را در سلسله اسماعيل قرار داد. بنابراين گروه يهود جبرئيل را دشمن دانسته و جمله خان الأمين (جبرئيل خيانت نمود) را شعار خود قرار دادند و به همين خاطر قرآن در مقام انتقاد از آنان و اثبات بى پايگى سخنانشان جبرئيل را در آيه ذيل به عنوان فرشته امين و درست كار معرفى كرد:

َنزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ(شعراء آيه 194،193)

ادامه نوشته

ترس نمازگزار واقعی از عذاب خدا !

انسان معتقد به قیامت، فرصت‌ساز است و هیچ‌گاه فرصت سوزی نمی‌کند اما آن کسی که به بی‌نهایت توجه ندارد، فرصت‌های بی‌نهایتش را می‌سوزاند.

 

نماز به عنوان ستون دین و معراج مومن، یکی از مهمترین و اساسی‌ترین دستورالعمل انسان‌سازی و سیر و سلوک معنوی است به طوری که برخی از بزرگان فرموده‌اند اگر نمازِ انسان اصلاح شود، همه امور انسان اصلاح می‌شود. 

این نماز علاوه بر احکام فقهی و ظاهری، آداب و اسراری دارد که آشنایی با آنها انسان را بیشتر با حقیقت نماز پیوند می‌دهد و قلبش را بهتر به سوی نماز سوق می‌دهد.

تاثیر نماز

خداوند متعال در سوره مبارکه معارج آیات 19 به بعد فرمود: «إِنَّ الْانسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا، إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا، وَ إِذَا مَسَّهُ الخْیرْ مَنُوعًا، إِلَّا الْمُصَلِّین»

انسان مخلوقی است آزمند، حریص و طماع، وقتی که به گرفتاری‌ها برخورد می‌کند، شری متوجه او بشود، جزع و فزع می‌کند. توان ندارد. کشش ندارد در مقابل این سختی‌ها، لذا جزع می‌کند. اگر خیری سراغش آمد بر اساس روحیه انحصار طلبی می‌خواهد همه اینها را در خودش جمع کند. منوع است، انحصار طلب است، نمی‌خواهد به دیگران بدهد. سپس قرآن کریم استثناء کرده و فرموده: «الا المصلین» مگر نمازگزاران که این‌ها طبیعتی تعدیل یافته دارند، اینها از سقوط در مراحل طبیعی نجات پیدا کرده‌اند.

نمازگزاران واقعی، بر نماز مداومت می‌کنند

سپس قرآن کریم در ادامه همین آیات، این نمازگزاران را معرفی می‌کند و می‌فرماید: «الَّذِینَ هُمْ عَلىَ‏ صَلَاتهِمْ دَائمُون‏» آنها کسانی هستند که بر نمازهایشان توجه دارند که همیشه آن را بخوانند، دوام بر نمازشان دارند.

ادامه نوشته