نماز جمعه و جماعت

اصل نماز واجب است و به جماعت خواندن آن، مستحب مى‏باشد وبسيار به آن سفارش شده است. به جز نمازهاى واجب روزانه، نمازهاى مستحبى هم وجود دارد كه در شب و روز خوانده مى‏شود و به «نافله» مشهور است، نمازهاى مستحب ديگرى هم در ايّام و مناسبت‏هاى مختلف تأكيد شده است.
عشق به عبادت، بايد انسان موحّد و خداجوى را به نمازهاى مستحب و نافله و نماز شب بكشاند و تنها به واجبات، اكتفا نكند.
پاداشى كه براى نماز جماعت است، به توصيف نمى‏آيد. آن هم حضور در جماعت مسلمين در مسجد كه خانه خداست.
نماز جمعه، كه هفته‏اى يكبار برگزار مى‏شود، غير از جنبه عبادى و پرستش، جنبه اجتماعى و سياسى و فرهنگى هم دارد و صفوف مسلمانان را متّحد و توطئه‏هاى تفرقه‏افكنان را خنثى و تبليغات سوء دشمنان را بى اثر مى‏كند.
نماز جمعه و جماعت، رمز شكوه و عظمت مسلمين است.
نماز جماعت، زمينه شناخت افراد و نيازها و مشكلات، و همكارى براى حلّ مسائل مسلمين است.
نماز جماعت، هر چند كوتاه و با تأخير خوانده شود، به مراتب از نماز به تنهايى، هر چند طولانى و در اوّل وقت باشد، ثواب و ارزش بيشترى دارد.
در صفوف جمعه و جماعت، همه همدل و هماهنگ و در كنار هم متحّد مى‏شوند.
خودخواهى‏ها و خودمحورى‏ها در «جمع»، ذوب مى‏شود.
رحمت خداوند نيز به جمع مؤمنان، بيشتر شامل مى‏گردد.
در حديث آمده است: هر كه نداى نماز جماعت را بشنود ولى به آن اعتنا نكند، نمازش بى ارزش است.
شركت دائم در نماز جماعت، انسان را از نفاق و دورويى بيمه مى‏كند

نمازی که ضامن روزی تاجران است!

صدای کوبیدن طبل و دائره و سازهای طرب انگیز به گوش نمازگزاران رسید؛ این صدایی بود که کاروانی از تجار مدینه برای اعلام ورود خود و جلب توجه مردم به سمت خود، به راه انداخته بودند.

نماز جمعه

عده ای از مردم صف های نماز را رها کردند و با وجود اینکه پیامبر صلی الله و علیه و آله در حال ایراد خطبه بود، از جمع نمازگزاران پراکنده شده و به جمع تجار و کالاهایشان پیوستند و بدین ترتیب تعداد اندکی در مسجد باقی ماندند.

ادامه نوشته

فلسفه‌ نماز جمعه(1)

قسمت اول

یآ ایّها الّذین آمنوآ اذا نودی للصّلوه من یوم الجمعه فاسعوا الی ذكر الله و ذروا البیع ذلكم خیر لكم ان كنتم تعلمون.
ای كسانی كه ایمان آورده‌اید! هنگامی كه برای نماز روز جمعه اذان گفته می‌شود به سوی ذكر خدا بشتابید، و خرید و فروش را رها كنید كه این برای شما بهتر است اگر می‌دانستید. « سوره‌ی جمعه ، آیه 9»

بزرگترین اجتماع عبادی ـ سیاسی هفته
در آیات گذشته بحثهای فشرده‌ای پیرامون توحید و نبوت و معاد و نیز مذهب یهود دنیاپرست آمده بود آیات مورد بحث به گفتگو پیرامون یكی از مهمترین وظایف اسلامی كه در تقویت پایه‌های ایمان تأثیر فوق العاده‌ دارد و از یك نظر هدف اصلی سوره را تشكیل می‌دهد، یعنی نماز جمعه و بعضی از احكام آن می‌پردازد.
نخست همه‌ مسلمانان را مخاطب قرار داده می‌فرماید:‌ (ای كسانی كه ایمان آورده‌اید هنگامی كه برای نماز روز جمعه اذان گفته می‌شود به سوی ذكر خدا (خطبه و نماز) بشتابید و خرید و فروش را رها كنید این برای شما بهتر است اگر می‌دانستید
(نودی) از ماده (نداء) به معنی بانگ برآوردن است و در اینجا به معنی اذان است زیرا در اسلام ندایی برای نماز جز اذان نداریم چنانكه در آیه‌ 58 سوره‌ی مائده نیز می‌خوانیم:
و اذ نادیتم الی الصلوه اتخذوها هزواً و لعباً ذلك بانهم قوم لا یعقلون.
هنگامی كه مردم را به سوی نماز می‌خوانید (و اذان می‌گویید) آن را به مسخره و بازی می‌گیرند این به خاطر آن است كه آنها قومی هستند بی‌عقل.
به این ترتیب هنگامی كه صدای اذان نماز جمعه بلند می‌شود مردم موظفند كسب و كار را رها كرده به سوی نماز كه مهمترین یاد خدا است بشتابند.
جمله (ذلكم خیر لكم...) اشاره به این است كه اقامه نماز جمعه و ترك كسب و كار در این موقع منافع مهمی برای مسلمانان در بر دارد اگر درست پیرامون آن بیندیشند و گرنه خداوند از همگان بی‌نیاز و بر همه مشفق است.
علت نامیدن روز جمعه
اما این كه چرا روز (جمعه) را به این نام نامیده‌‌اند؟ به خاطر اجتماع مردم در این روز برای نماز است و این مسأله تاریخچه‌ای دارد كه در بحث خواهد آمد.
قابل توجه این كه در بعضی از روایات اسلامی در مورد نمازهای روزانه آمده است:
اذا اقیمت الصلوه فلا تأتوها و انتم تسعون و أتوها و انتم تمشون و علیكم السكینه.
هنگامی كه نماز (نمازهای یومیه) برپا شود برای شركت در نماز ندوید و با آرامش گام بردارید.
ولی در مورد نماز جمعه آیه‌ فوق می‌گوید: فاسعوا (بشتابید) و این دلیل بر اهمیت فوق العاده نماز جمعه است.
نكته‌‌ها:
1ـ نخستین نماز جمعه در اسلام
در بعضی از روایات اسلامی‌آمده است كه مسلمانان مدینه پیش از آن كه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ هجرت كند با یكدیگر صحبت كردند و گفتند: یهود در یك روز هفته اجتماع می‌كنند (روز شنبه) و نصاری نیز روزی برای اجتماع دارند (یكشنبه) خوب است ما هم روزی قرار دهیم و در آن روز جمع شویم و ذكر خدا گوئیم و شكر او را به جا آوریم، آنها روز قبل از شنبه را كه در آن زمان (یوم العروبه) نامیده می‌شد، برای این هدف برگزیدند، و به سراغ (اسعد بن زراره) (یكی از بزرگان مدینه) رفتند، او نماز را به صورت جماعت با آنها به جا آورد و به آنها اندرز داد و آن روز، (روز جمعه) نامیده شد زیرا روز اجتماع مسلمین بود.
اسعد دستور داد گوسفندی را ذبح كردند و نهار و شام همگی از همان یك گوسفند بود چرا كه تعداد مسلمانان در آن روز بسیار كم بود...
و این نخستین جمعه‌ای بود كه در اسلام تشكیل شد.
اما اولین جمعه‌ای كه رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ با اصحابش تشكیل دادند هنگامی بود كه به مدینه هجرت كرد و وارد مدینه شد و آن روز، روز دوشنبه دوازدهم ربیع الاول هنگام ظهر بود حضرت چهار روز در (قبا) ماندند و مسجد قبا را بنیان نهادند سپس روز جمعه به سوی مدینه حركت كردند (فاصله‌ میان قبا و مدینه بسیار كم است و امروز قبا یكی از محله‌های داخل مدینه است) و به هنگام نماز جمعه به محله‌ (بنی سالم) رسیدند و مراسم نماز جمعه را در آنجا برپا داشتند و این اولین جمعه‌ای بود كه رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ در اسلام بجا آوردند. خطبه‌ای هم در این نماز جمعه خواندند كه اولین خطبه حضرت در مدینه بود.
[1]
2ـ‌ اهمیت نماز جمعه
بهترین دلیل بر اهمیت این فریضه بزرگ اسلامی قبل از هر چیز آیات همین سوره است كه به همه‌ مسلمانان و اهل ایمان دستور می‌دهد به محض شنیدن اذان جمعه به سوی ان بشتابند و هرگونه كسب وكار وبرنامه مزاحم را ترك گویند تا آنجا كه اگر در سالی كه مردم گرفتار كمبود مواد غذایی هستند كاروانی بیابد و نیازهای آنها را با خود داشته باشد به سراغ آن نروند و برنامه‌ نماز جمعه را ادامه دهند.
در احادیث اسلامی نیز تأكیدهای فراوانی در این زمینه وارد شده است از جمله: در خطبه ای كه موافق و مخالف ان را از پیامبر گرامی اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ نقل كرده اند آمده:
انّ الله تعالی فرض علیكم الجمعه فمن تركها فی حیاتی او بعد موتی استخفافاً بها او جحوداً لها فلا جمع الله شمله، و لا بارك له فی امره، الاّ و لا صلوه له، الا و لا زكوه له، الا و لا حجّ له، الا و لا صوم له، الا و لا برّله حتی یتوب.
خداوند نماز جمعه را بر شما واجب كرده هر كس آن را در حیات من یا بعد از وفات من از روی استخفاف یا انكار ترك كند خداوند او را پریشان می‌كند و به كار او بركت نمی‌دهد، بدانید نماز او قبول نمی‌شود، بدانید زكات او قبول نمی‌شود، بدانید حج او قبول نمی‌شود، بدانید اعمال نیك او قبول نخواهد شد تا از این كار توبه كند.
[2]!
كسی خدمت رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ آمد، عرض كرد یا رسول الله! من بارها آماده‌ حج شده‌ام اما توفیق نصیبم نشده فرمود:
علیك بالجمعه فانّها حجّ المساكین.
برتو باد به نماز جمعه كه حج مستمندان است. (اشاره به این كه بسیاری از بركات كنگره عظیم اسلامی حج در اجتماع نماز جمعه وجود دارد).
[3]
3ـ‌ فلسفه‌ نماز عبادی ـ سیاسی جمعه
نماز جمعه قبل از هر چیز یك عبادت بزرگ دست جمعی است و اثر عمومی عبادات را كه تلطیف روح و جان و شستن دل از آلودگیهای گناه و زدودن زنگار معصیت از قلب می‌باشد در بر دارد به خصوص این كه مقدمتاً دو خطبه دارد كه مشتمل بر انواع مواعظ و اندرزها و امر به تقوی و پرهیزگاری است.
و اما از نظر اجتماعی و سیاسی یك كنگره‌ عظیم هفتگی است كه بعد از كنگره‌ سالانه حج، بزرگترین كنگره‌ اسلامی می‌باشد و به همین دلیل در روایتی كه قبلاً از پیغمبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ نقل كردیم آمده بود كه جمعه حج كسانی است كه قادر به شركت در مراسم حج نیستند.
در حقیقت اسلام به سه اجتماع بزرگ اهمیت می‌دهد:
اجتماعات روزانه كه در نماز جماعت حاصل می‌شود.
اجتماعی هفتگی كه در مراسم نماز جمعه است.
و اجتماع حج كه در كنار خانه‌ خدا هر سال یك بار انجام می‌گیرد، نقش نماز جمعه در این میان بسیار مهم است به خصوص این كه یكی از برنامه‌های خطیب در خطبه نماز جمعه ذكر مسائل مهم سیاسی و اجتماعی و اقتصادی است و به این ترتیب این اجتماع عظیم و پرشكوه می‌تواند منشاء بركات زیر شود:
الف: آگاهی بخشیدن به مردم در زمینه‌ معارف اسلام و رویدادهای مهم اجتماعی و سیاسی.
ب: ایجاد همبستگی و انسجام هر چه بیشتر در میان صفوف مسلمین به گونه‌ای كه دشمنان را به وحشت افكند و پشت آنها را بلرزاند.
ج: تجدید روح دینی و نشاط معنوی برای توده‌ مردم مسلمان.
د: جلب همكاری برای حل مشكلات عمومی.
به همین دلیل همیشه دشمنان اسلام از یك نماز جمعه جامع الشرایط كه دستورهای اسلامی دقیقاً در آن رعایت شود بیم داشته‌اند.
و نیز به همین دلیل نماز جمعه همیشه به عنوان یك اهرم نیرومند سیاسی در دست حكومتها بوده است منتها حكومتهای عدل همچون حكومت پیغمبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ از آن بهترین بهره‌برداریها را به نفع اسلام و حكومتهای جور همانند بنی‌امیه از آن سوء استفاده برای تحكیم پایه‌های قدرت خود می‌كردند.
اما با نهایت تأسف این مراسم عبادی ـ سیاسی كه می‌تواند مبداء حركت عظیمی در جوامع اسلامی گردد به خاطر نفوذ حكومتهای فاسد در آن در بعضی كشورهای اسلامی چنان بی‌روح و بی‌رمق شده است كه عملاً هیچ اثر مثبتی از آن گرفته نمی‌شود و شكل یك برنامه‌ تشریفاتی به خود گرفته و به راستی این از سرمایه‌های عظیمی است كه برای از دست رفتن آن باید گریه كرد.
مهمترین نماز جمعه سال نماز جمعه‌ای است كه قبل از رفتن به عرفات در مكه انجام می‌گیرد كه تمام حجاج خانه‌ خدا از سراسر جهان در آن شركت دارند كه نماینده‌ واقعی تمام قشرهای مسلمین در كره‌ زمین هستند، سزاوار است كه برای تهیه‌ خطبه‌ چنین نماز حساسی عده‌ زیادی از دانشمندان هفته‌ها و ماهها مطالعه كنند و محصول آن را در آن روز حساس و خطبه‌ تاریخی بر مسلمانان عرضه نمایند و مسلماً می‌توانند به بركت آن آگاهی زیادی به جامعه‌ی اسلامی داده و مشكلات مهمی را حل كنند.
4ـ آداب نماز جمعه و محتوای خطبه‌ها
نماز جمعه (با وجود شرایط لازم) بر مردان بالغ و سالم كه قدرت بر شركت در نماز را دارند واجب است و بر مسافران و پیرمردان واجب نیست هر چند حضور در نماز جمعه برای مسافر جایز است، همچنین زنها نیز می‌توانند در نماز جمعه شركت كنند هر چند بر آنها واجب نیست.

[1] . مجمع البیان.‌ج 10، ص 286. [2] . وسائل الشیعه، ج 5، ص 7، باب وجوب صلوه الجمعه، ج 28. [3] . همان مدرك، صفحه‌ی 5، حدیث 17.

فلسفه‌ نماز جمعه

قسمت دوم

كمترین عددی كه نماز جمعه با آن منعقد می‌شود پنج نفر از مردان است.
نماز جمعه دو ركعت است و جای نماز ظهر را می‌گیرد و دو خطبه‌ای كه قبل از نماز جمعه خوانده می‌شود در حقیقت به جای دو ركعت دیگر محسوب می‌شود.
نماز جمعه همانند نماز صبح است و مستحب است حمد و سوره را در آن بلند بخوانند و نیز مستحب است سوره‌ (جمعه) را در ركعت اول و سوره‌ (منافقین) را در ركعت دوم قرائت كنند.
در نماز جمعه دو قنوت مستحب است یكی قبل از ركوع ركعت اول و دیگر بعد از ركوع ركعت دوم.
خواندن دو خطبه قبل از نماز جمعه واجب است همان گونه كه ایستادن خطیب به هنگام ایراد خطبه نیز واجب می‌باشد، شخصی كه خطبه می‌خواند حتماً باید همان امام جمعه باشد.
خطیب باید صدای خود را چنان بلند كند كه مردم صدای او را بشنوند تا محتوای خطبه به گوش همگان برسد.
به هنگام ایراد خطبه باید خاموش بود و به سخنان خطیب گوش داد و رو به روی خطیب نشست.
شایسته است خطیب مردی فصیح و بلیغ و آگاه به اوضاع و احوال مسلمین و باخبر از مصالح جامعه‌ اسلامی و شجاع و صریح اللهجه و قاطع در اظهار حق باشد. اعمال و رفتار او سبب تأثیر و نفوذ كلامش گردد و زندگی او مردم را به یاد خدا بیندازد.
شایسته است پاكیزه‌ترین لباس را بپوشد و خود را خوشبو كند و با وقار و سكینه گام بردارد و هنگامی كه بر فراز منبر جای گرفت بر مردم سلام كند و رو به روی آنان بایستد و بر شمشیر یا كمان یا عصا تكیه كند، نخست بر منبر بنشیند تا اذان تمام شود و بعد از فراغت از اذان شروع به خطبه كند.
محتوای خطبه نخست حمد خدا و درود بر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ است (احتیاط این است كه این قسمت به زبان عربی باشد ولی بقیه به زبان مستمعین خوانده می‌شود) سپس مردم را به تقوای الهی توصیه كند و یكی از سوره كوتاه قرآن را بخواند و این امر را در هر دو خطبه رعایت كندو در خطبه‌ دوم بعد از درود بر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ دعا بر ائمه‌ مسلمین كند و برای مؤمنین و مؤمنات استغفار نماید.
و شایسته است در ضمن خطبه مسائل مهمی كه با دین و دنیای مسلمین ارتباط دارد مطرح كند و آنچه مورد نیاز مسلمین در داخل و خارج كشورهای اسلامی و در داخل و خارج آن منطقه می‌باشد مورد بحث قرار دهد و مسائل سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و دینی را با در نظر گرفتن اولویتها مطرح نماید، به مردم آگاهی بخشد و آنها را از توطئه‌های دشمنان باخبر بسازد، برنامه‌های كوتاه مدت و دراز مدت برای حفظ جامعه‌ اسلامی و خنثی كردن نقشه‌های مخالفان به آنها گوشزد كند.
خلاصه، خطیب باید بسیار هوشیار و بیدار و اهل فكر و مطالعه در مسائل اسلامی باشد و از موقعیت این مراسم بزرگ حداكثر استفاده را برای پیشبرد اهداف اسلام و مسلمین بنماید.
[1]
در حدیثی از امام علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ می‌خوانیم:
انّما جعلتِ الخطبه یوم الجمعه لانَّ الجمعه مشهدُ عامٍِ، فاراد ان یكون للامیر سببٌ الی موعظتهم، و ترغیبهم فی الطّاعه، و ترهیبهم من المعصیه و توقیفهم علی ما اراد من مصلحه دینهم و دنیاهم، و یخبرهم بما ورد علیهم من الافاق من الاهوال الّتی لهم فیها المضرّه و المنفعه... و انّما جعلت خطبتین لیكون واحدهٌ للثّناءِ علیَ الله و التّمجید و التّقدیس لله عزّوجلّ و الاخری للحوائج و الاعذار و الانذار و الدُّعاءِ و لما یرید ان یعلّمهم من امرهِ و نهیه ما فیه الصّلاح و الفساد.
خطبه، برای این در روز جمعه تشریع شده است كه نماز جمعه یك برنامه‌ عمومی است، خداوند می‌خواهد به امیر مسلمین امكان دهد تا مردم را موعظه كند، به اطاعت ترغیب نماید و از معصیت الهی بترساند و از آنچه مصلحت دین و دنیایشان است آگاه سازد، و اخبار و حوادث مهمی كه از نقاط مختلف به او می‌رسد و در سود و زیان و سرنوشت آنها مؤثر است به اطلاعشان برساند... و دو خطبه‌ قرار داده شده تا در یكی حمد و ثنا و تمجید و تقدیس الهی كنند و در دیگری نیازها و هشدارها و دعاها را قرار دهند و اوامر و نواهی و دستوراتی كه به اصلاح و فساد جامعه‌ اسلامی مرتبط است به آنها اعلام دارند.
[2]
5ـ شرایط وجوب نماز جمعه
در این كه امام جمعه مانند هر امام جماعت دیگر باید عادل باشد تردیدی نیست ولی سخن در این است كه شرایطی افزون بر این دارد یا نه؟
جمعی معتقدند این نماز از وظایف امام معصوم ـ علیه السّلام ـ یا نماینده‌ خاص او است و به تعبیر دیگر مربوط به زمان حضور امام معصوم ـ علیه السّلام ـ است.
در حالی كه بسیاری از محققین معتقدند كه این شرط وجوب عینی نماز جمعه است، ولی برای وجوب تخییری این شرط لازم نیست و در زمان غیبت نیز می‌توان نماز جمعه را برپا داشت و جانشین نماز ظهر می‌شود و حق همین است، بلكه هرگاه حكومت اسلامی با شرایط آن از طرف نایب عام امام ـ علیه السّلام ـ تشكیل گردد احتیاط این است كه امام جمعه منصوب از طرف او باشد و مسلمانان در نماز جمعه شركت كنند.
در این زمینه و در مسائل دیگر مربوط به نماز جمعه سخن بسیار است كه ذكر همه‌ آنها از حوصله‌ یك بحث تفسیری خارج و باید آنها را در كتب فقه و حدیث جستجو كرد.
[3]

[1] . البته در خصوصیات و جزئیات احكام نماز جمعه و خطبه‌ها اختلافات جزئی در فتاوای فقهاء می‌باشد و آنچه در بالا ذكر شد عصاره‌ای از فتاوای مختلف است. [2] . وسائل الشیعه، ج5، ص39. [3] . تفسیر نمونه، ج24، ص124 الی 140.

خطبه نماز جمعه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ

و اذا رأوا تجارهً او لهوا انفضّوا الیها و تركوك قائماًَ قل ما عند الله خیرٌ من اللّهو و من التّجاره و الله خیر الرّازقین.
هنگامی كه تجارت یا سرگرمی و لهوی را ببینند پراكنده می‌شوند و به سوی آن می‌روند و تو را ایستاده به حال خود رها می‌كنند. بگو آنچه نزد خدا است از لهو و تجارت بهتر است و خداوند بهترین روزی دهندگان است. «جمعه ، 11»
شأن نزول:
در شأن نزول این آیات یا خصوص آیه (و اذا رأوا تجاره) روایات مختلفی نقل شده كه همه‌ آنها از این معنی خبر می‌دهد كه در یكی از سالها كه مردم مدینه گرفتار خشكسالی و گرسنگی و افزایش نرخ اجناس شده بودند (دحیه) با كاروانی از شام فرا رسید و با خود مواد غذایی آورده بود در حالی كه روز جمعه بود و پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ مشغول خطبه نماز جمعه بود، طبق معمول برای اعلام ورود كاروان طبل زدند و حتی بعضی دیگر آلات موسیقی را نواختند مردم با سرعت خود را به بازار رساندند در این هنگام مسلمانانی كه در مسجد برای نماز اجتماع كرده بودند خطبه را رها كرده و برای تأمین نیازهای خود به سوی بازار شتافتند تنها دوازده مرد و یك زن در مسجد باقی ماندند (آیه نازل شد و آنها را سخت مذمّت كرد) پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: اگر این گروه اندك هم می‌رفتند از آسمان سنگ بر آنها می‌بارید.[1]
در این آیه بحث كسانی كه پیغمبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ را به هنگام نماز جمعه رها كردند و برای خرید از قافله تازه وارد به بازار شتافتند شدیداً مورد ملامت قرار داده است.
تعبیر به لهو اشاره به طبل و سایر آلات لهوی است كه به هنگام ورود قافله‌ تازه‌ای به مدینه می‌زدند كه هم نوعی اخبار و اعلام بود و هم وسیله‌ای برای سرگرمی و تبلیغ كالا، همان‌گونه كه در دنیای امروز نیز در فروشگاههایی كه به سبك غرب است نیز نمونه‌ آن دیده می‌شود.
تعبیر به (انفضوا) به معنی پراكنده شدن و انصراف از نماز جماعت و روی آوردن به كاروان است كه در شأن نزول گفته شد هنگامی كه كاروان (دحیه) وارد مدینه شد (و او هنوز اسلام را اختیار نكرده بود) با صدای طبل و سایر آلات لهو مردم را به بازار فرا خواند مردم مدینه حتی مسلمانانی كه در مسجد مشغول استماع خطبه‌ نماز جمعه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ بودند به سوی او شتافتند و تنها سیزده نفر و به روایتی كمتر در مسجد باقی ماندند.
ضمیر در (الیها) به تجارت باز می‌گردد یعنی به سوی مال التجاره شتافتند، این به خاطر آن است كه لهو هدف اصلی آنها نبود بلكه مقدمه‌ای بود برای اعلام ورود كاروان و یا سرگرمی و تبلیغ كالا در كنار آن.
تعبیر به (قائماً) نشان می‌دهد كه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ ایستاده خطبه نماز جمعه می‌خواند چنانكه در حدیثی از (جابر بن سمره) نقل شده كه می‌گوید: (هرگز رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ را در حال خطبه نشسته ندیدم و هر كس بگوید نشسته خطبه می‌خواند تكذیبش كنید.
و نیز روایت شده كه از (عبدالله بن مسعود) پرسیدند: (آیا پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ ایستاده خطبه می‌خواند؟ گفت: مگر نشنیده‌ای كه خداوند می‌گوید و تركوك قائماً: (تو را در حالی كه ایستاده بودی رها كردند).
در تفسیر (درالمنثور) آمده است كه اولین كسی كه نشسته خطبه‌ نماز جمعه خواند معاویه بود!.

[1] . «مجمع البیان»، ج9، ص287 و غالب تفاسیر دیگر.

نماز های جمعه چگونه پا گرفت؟

طالقانی با زبان مردم حرف می زد و با مخاطبانش یک رابطه همدلی داشت، دیندار می آمد، بی دین می آمد، وقتی کسی مطالبات مردم را می گوید آنها هم مثل براده های آهن که جذب آهن ربا می شوند جذب می شوند، ما باید به نیاز امروز جامعه که نیاز به صداقت است پاسخ دهیم، آن وقت بازهم صف ها میلیونی می شود.

 اعظم طالقانی دخترآیت الله طالقانی  اولین امام جمعه تهران در حالی از اولین روزهای انقلاب می گوید که معتقد است: "حالا چندین سال گذشته و خیلی مسائل با هم فرق کرده اند". او از ملاقات های امام و آیت الله می گوید از پیشنهاد های پدر و از نماز جمعه به مثابه یک صف توحیدی و فلسفه سیاسی اجتماعی آن. خاطرات اعظم طالقانی حرف های خواندنی و توصیف های شنیدنی  هستند که کم شنیده شده اند. آنچه می خوانید گزیده ای از متن گقتگوی پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران با خانم اعظم طالقانی است :

 

 

چگونه شد که حضرت امام آیت الله طالقانی را به امامت جمعه تهران منصوب کردند؟

البته مرحوم طالقانی قبل از انقلاب به طور خاص در مسجد جامع نارمک تهران در سال 1347 نماز جمعه را اقامه می کردند و ایشان از جمله روحانیونی بودند که اقامه نماز جمعه را واجب می دانستند و بعد از انقلاب هم که از سوی امام خمینی (س) به مقام امامت جمعه رسیدندو امامی جماعت مسجد نارمک را به آقای حجت الاسلام واحدی واگذار کردند. بعد از انقلاب ،پدر همیشه در صحبت هایشان اشاره می کردند به این موضوع تا اینکه یک بار خدمت به امام گفتند ، حالا که جمهوری اسلامی هم تشکیل شده است واجب است نماز جمعه را در کشور برگزار کنیم و امام هم موضوع را به خود مرحوم طالقانی واگذار کردند و آیت الله را در مقام امام جمعه تهران نصب کردند. به این ترتیب بود که دومین روز ماه رمضان که مصادف با 5 مرداد ماه سال 58 بود در دانشگاه تهران اولین نماز را می خوانند و در 16 یا البته به گمان من 17 شهریور ماه همان سال آخرین نماز جمعه خود را خواندند. موضوعاتی را هم که مطرح می شد چون امام در قم تشریف داشتند یا تلفنی هماهنگ می کردند یا اینکه با هم دیدار داشتند و در جلسه مشترک موضوعات عنوان می شد

ادامه نوشته

سالروز اقامه نخستين نمازجمعه تهران پس از انقلاب به امامت آيت ا... طالقاني

«امروز طليعه انجام اين فريضه بزرگ الهي و اين صف بزرگ جهاد و توحيد (نمازجمعه) است»؛ اين جمله مرحوم آيت ا...طالقاني آغازگر همايش هفتگي مسلمانان پس از سال ها تعطيلي آن بود، آغازي که با ابتکاري زيبا در مهد علمي ايران يعني دانشگاه تهران و توسط يکي از روحانيون پرسابقه نهضت رقم خورد، اگرچه امامت جمعه وي ۶هفته بيشتر به طول نينجاميد و در ۱۹شهريور سال ۱۳۵۸، او که به تعبير حضرت امام(ره) زبان گويايي چون ابوذر داشت، دار فاني را وداع گفت.

به گزارش سايت مرکز اسناد انقلاب اسلامي، حضرت امام خميني(ره) پس از ارتحال وي در حکم انتصاب امام جمعه جديد براي تهران چنين مرقوم فرمودند: «مرحوم مجاهد بزرگوار آقاي طالقاني، پس از عمري مجاهدت و پاسداري از اسلام، به رحمت خداوند پيوست و ما را سوگوار کرد. تکليف پاسداري از اسلام به عهده همه ماست و من، شما را ... براي دژ محکمي که آن فقيد سعيد پاسدار آن بود، انتخاب و منصوب نمودم. نمازجمعه - که نمايشي از قدرت سياسي و اجتماعي اسلام است - بايد هرچه شکوهمندتر و پرمحتواتر اقامه شود.

ادامه نوشته

نماز جمعه؛ سنگر حفظ ارزش ها

احياي نماز جمعه در سراسر كشور يكي از دستاوردهاي مهم انقلاب اسلامي ايران است. بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ايران دستور اقامه نماز جمعه براي اولين بار توسط امام خميني (ره) در پنجم مرداد ماه 1358که مصادف با سومين روز ماه مبارک رمضان صادر شده و با حضور بيش از يک ميليون نفر از مسلمانان روزه‌دار در دانشگاه تهران که باهدف پيوند دادن عبادت با علم و سياست با دين انجام شد، براي اولين بار به امامت مرحوم آيت الله طالقاني اقامه شده و از سال 58 تا به حال اين فريضه‌ مهم عبادي سياسي همزمان با سراسر کشور در تمامي استان‌ها و شهرستانهاي آنها با حضور مسلمانان برپا شده و آنان ايمان به خدا و يکدلي و يکپارچگي و وحدت خود را به سراسر جهان نشان دادند. حضرت امام خميني (ره) درباره اين دستاورد ارزشمند مي‌فرمايند: «يكي از بركات اين نهضت و انقلاب همين اقامه نماز جمعه‌هاست... برپايي نماز جمعه يكي از بركات بسيار عظيم اسلام بود كه مع الأسف قبل از پيروزي انقلاب در بين علماي شيعه بسيار كم جلوه و برادران اهل سنت هم كه اقامه مي كردند، خطبه هايشان محدود به حدودي خاص بود... يكي از مهم‌ترين چيزهايي كه در انقلاب حاصل شد، قضيه نماز جمعه است كه در زمان سابق در بين ما متروك و در بين اهل سنت به طور دل خواه نبود و غالبا تحت نفوذ قدرت‌ها انجام مي‌گرفت كه بحمدالله در اين نهضت، نماز جمعه با محتواي حقيقي آن تحقق يافت».‏
رهبر معظم انقلاب درباره دستاورد مهم نماز جمعه براي ملت ايران چنين مي‌فرمايند: «ملت ايران نماز جمعه نداشت و از اين نهضت محروم بود. انقلاب به او نماز جمعه داد... ما نماز جمعه را از انقلاب و از امام داريم. قبل از انقلاب، نماز جمعه كشور ما نزديك به صفر بود، هم از لحاظ تعداد نماز جمعه‌ها، هم از لحاظ كميت مردمي كه در آن شركت مي‌كردند و هم از لحاظ كيفيت سخناني كه گفته مي‌شد...

ادامه نوشته

نماز جمعه؛ نهاد فرصت سازي و فرصت نهاد سازي

بنابر آنچه از كتب لغت به‌دست مي‌آيد، به‌طور كلي ودر يك جمع بندي: فرصت، يعني نوبت و زمان مناسب براي انجام كار مطلوب و مورد نظر، زيرا امور عالم به نحوي مقدر و تنظيم شده كه هر كار و يا شيء داراي ظرف زمان مناسب با خودش است. در بسياري از امور، كار در خارج زمان مناسبش امكان‌پذير نيست و در اموري هم كه ممكن است، مثمر ثمر نيست.
امير المومنين(ع) مي‌فرمايد: "الامور مرهونه باوقاتها"تشريع بسياري از عبادات و بويژه فريضه جمعه، مويد اين مطلب است كه هرگاه نداي جمعه بلند شد، مومنان موظفند تمام كارها و فعاليت‌هاي ديگر را رها كنند و با سعي و تلاش و عجله به سوي نماز جمعه بشتابند، زيرا در آن وقت نوبت نماز جمعه است و زمان تحقق اين امر الهي همان ساعت است، نه در وقت و ساعت ديگر. نماز جمعه در راس همه امور قرار مي‌گيرد، حتي برخلاف ساير نمازهاي واجب، قضا هم ندارد، يعني فرصت ديگري براي جبران آن نيست. آيه: " يا ايها الذين آمنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الي ذكر الله و ذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون"و احاديث ارزشمند اولياي دين پيرامون اغتنام فرصت، مانند"الفرصه غنم"  و " الفرصه تمر مر السحاب" ، در باب نماز جمعه به‌خوبي مصداق پيدا مي‌كند و زيباتر آنكه همين عبادت روز جمعه كه براي امام جمعه ومومنان فرصتي فرهنگي ومعنوي است، خود زيربنا و اساس فرصت‌هاي فرهنگي و معنوي و سياسي، اجتماعي زيادي است كه مي‌توان از نماز جمعه به‌عنوان نهاد فرصت ساز تعبير نمود.

اگر بخواهيم به‌طور دقيق و گسترده، فرصت‌هاي فرهنگي و معنوي كه به بركت نهاد نماز جمعه پديد مي‌آيد بشماريم، مجال و فرصتي بسيار بيشتر طلب مي‌كند، اما در اين مقال به اختصار به برخي از آن فرصت‌ها اشاره مي‌كنيم؛

ادامه نوشته

سند چشم انداز، مهندسي فرهنگي، و جايگاه نماز جمعه

 مهندسي فرهنگي و سند چشم انداز از موضوعات روز و اصلي است كه امروزه ذهن افراد و صفحات مطبوعات و برنامه‌هاي رسانه‌هاي صوتي و تصويري را به خود اختصاص داده و مهم‌تر اين كه برنامه ريزان و برنامه سازان توجه عميق خود را به آن معطوف نموده‌اند. مقاله پيش رو به ارتباط اين موضوعات به هم پرداخته است.
توسعه فرهنگي يكي از محورهاي اصلي سند چشم انداز بيست ساله است كه ايران 1404 را ترسيم مي‌كند. اين امر كه در سياست‌هاي كلي نظام براي برنامه پنج ساله چهارم و طبعاً خود برنامه نيز تأثير گذاشته است جهت گيري‌هاي كلي نظام را در مقوله فرهنگي جامعه نمايان مي‌سازد. اما ما را از بررسي‌ها و مطالعات بخشي (درحوزه‌اي از دستگاه‌هاي اجرايي خاص و مناطق جغرافيايي) بي‌نياز نمي‌سازد. مطالعه ويژه نماز جمعه به عنوان يكي از مهم‌ترين محورهاي رفتار فرهنگي جامعه اسلامي ايران كه سازمان اداري مستقلي نيز دارد مي‌تواند چشم انداز اين بخش را در افق 1404 روشن سازد. مقاله حاضر مي‌كوشد تا بنيان‌هاي اين مطالعه بخشي را در پرتو سند چشم انداز يادآور شود.

ادامه نوشته

نماز جمعه و جماعت در وصيت نامه شهيدان

1- شهيد محمدضا احمدي:

دست از قرآن، نماز جماعت و جمعه بر نداريد چون خوشبختي و آينده شما در آن نهفته است.

2- شهيد محمدرضا ادهم:

راه‌هاي اعلام همبستگي ما با اسلام و انقلاب اين است كه در نماز جماعت و در مساجد شركت كنيم و نماز جمعه را هر چه با شكوه‌تر برپا كنيم.

3- شهيدعلي اصغر پرورده:

برادران مسلمان و خواهرانم، نماز معيار قبولي طاعت‌هاست، پس نماز جماعت را ترك نكيند. شما فكر مي‌كنيدكه شهدا از چه طريق به اين سعادت رسيده‌اند. مطمئن باشيد كه از طريق همين نماز جماعت‌هاست.

4- شهيد علي اصغر پناه‌زاده:

نمازهاي جمعه را كه عامل وحدت مسليمن است هر چه با شكوه‌تر برگزار كنيد و از شركت در آن غافل نباشيد.

5- شهيد محمدنبي تقوايي:

نماز جمعه و جماعت را كه مظهر وحدت و روشنگري است؛، بدون عذر شرعي رها نكيند.

6- شهيد مهدي تقوايي:

مردم قهرمان، سعي كنيد كه اتحاد خود را با شركت در نماز جمعه و اجتماعاتي از اين قبيل اعلام كنيد.

7- شهيد غلامحسين جعفري مرزام:

سنگري به استقامت سنگر مسجد هرگز نديده‌ام و كسي نخواهد ديد. اين بزرگ سنگر را حفظ كنيد. در نماز جماعت كه پشت دشمن خارجي و داخلي را مي‌شكند، حاضر شويد.

8- شهيد ابوالقاسم حجتي:

رمز پيروزي انقلاب اسلامي توحيد بود و نماز جمعه و جماعات تجلي توحيد است. سعي كنيد مساجد خالي نگردد.

9- شهيد حسن شريفي:

نماز جمعه و دعاهاي كميل را خالي نگذاريد چون همين دعاها و نمازهاست كه ارتباط ما را با خدا بيشتر مي‌كند و قلب‌ها نسبت به هم نزديكتر مي‌شوند.

10- شهيد محمدرضا شكوري:

نماز جماعت و نماز جمعه را به خوبي و با شكوه انجام دهيد. زيرا كه قلب‌ها متصل شده و كينه‌ها را از ميان برود و در نتيجه دشمن نمي‌تواند اين قلب‌هاي بهم فشرده و استوار را از هم جدا كند و اين اتحاد شما باعث مي‌شود كه وحشتي عظيم در دل آنان بيفتد.

11- شهيد حسن شهرابي:

هميشه رضاي خدا را در نظر بگيريد و نماز جمعه و جماعات را فراموش نكنيد.

12- شهيد علي اكبر عليئي:

سنگر انقلاب، نماز جمعه است. اين مكان مقدس و شريف خار چشم تمام دشمنان است.

13- شهيد محمدغريب بلوك:

پيام من به امت حزب الله اين است كه نماز جماعت را بپا دارند كه ما براي نماز مي‌جنگيم.

14- شهيد علي رضا فتحياني:

وصيت من به ملت مسلمان، غيور و عزيز اين است كه به ياد خدا و با نام خدا و در راه خدا باشيد و بري خدا زندگي كنيد و نماز جماعتتان را به پا داريد و فراموش نكيند كه دنيا به آخر مي‌رسد.

15- شهيد تقي قنبري:

سفارشي دارم و آن اينكه برادران و خواهران در نماز جمعه و جماعت شركت داشته باشيد و با هم مهربان و در حق يكديگر گذشت داشته باشيد.

16- شهيد مجيد كمالپور:

به خوهران و برادرانم توصيه مي‌كنم كه به خدا بيشتر توسل جوئيد. دعاي كميل، نماز جمعه، دعاي توسل را از ياد نبريد و به نماز جماعت بيشتر اهميت دهيد.

17- شهيد علي اكبر گيوه‌چي:

در نماز جماعت و دعاي كميل شركت كنيد كه خار پشمي براي دشمنان اسلام باشيد.

18- شهيد علي اكبر مؤذني:

ملت مسلمان ما آنهايي هستد كه در سيل خروشان مشتاقان الله، در نماز جمعه شركت مي‌كنند.

19- شهيد حجت الاسلام و المسلين عبدالله ميثمي:

دشمنان ما تمام كوششان اين است كه ما را از صحنه كنار بزنند و بهترين تشكّل ما براي نمايش حضور مردم در صحنه نماز جمعه‌هاي ماست و اينها درصدد آن هستند كه اين اجتماعات خدايي- سياسي را از ما بگيرند.

20- شهيد رضا نصرتي گورتاني:

هر كس نماز جمعه را عمداً ترك كند و نرود مسئول خون شهداست.

21- شهيد عليرضا يزدي:

نماز جمعه، دعاي كميل و مناجات با خدا و طلب ياري از خدا را فراموش نكنيد زيرا تمام پيروزي‌ها و موفقيت‌هاي ما بواسطه امدادهاي غيبي است.

منبع: سایت راسخون

نمازجمعه، فراخوان الهي

 

اگرچه اسلام ديني كامل و پاسخگوي نيازهاي بشر در همه دورانهاست اما حاكميت وقوام دين اسلام جز با حضور و حمايت همه جانبه مردم ممكن نيست و لذا خداي مردم همچنان كه خانه اي براي مردم و خاستگاه قيام آنان ، بنيان نهاده است تا نقطه پرگار دايره وحدت آنان باشد و هر روزه روبه سوي اين نقطه وحدت را تمرين كنند ، در عين حال حضور روزانه و هفتگي و ساليانه مردم را نيز درنماز جماعت و جمعه و عيد فطر و قربان و موسم حج دستور داده است تا در سايه اين اجتماعات كه پشتوانه اي وحياني دارند ، در برابر توطئه هاي بشري مصون بمانند و در اين ميان كارايي و كارآمدي نماز جمعه قابل توجه است.
هر كس كار حزبي و تشكيلاتي كرده است مي داند كه دعوت و گردآوري افراد و برگزاري يك تجمع داوطلبانه و برپايي يك همايش غير دستوري،  چه دشواريهايي دارد . مخصوصا آن گاه كه موضوع اين اجتماعات ، از مقولات اقتصادي و مادي نباشد و هر هفته هم تكرار شود . با اين مقايسه هاست كه در مي يابيم نماز جمعه وديعه اي الهي است و بزم محبتي كه هر هفته افراد و اقشار گوناگون جامعه را صميمانه كنار هم مي نشاند تا به خطبه هاي سياسي عبادي آن گوش فرادهند  و هنگام برپايي نماز به آيات اعتقادي تربيتي سوره جمعه و هشدارهاي بصيرتي سوره منافقون ، توجه نمايند

ادامه نوشته

تاثير راهبردي نماز جمعه در تحقق چشم‌انداز 20 ساله

با عزم جزم ائمه جمعه به عنوان سكانداران فكري و فرهنگي كشور صورت مي‌گيرد؛

در يك نگاه به سند چشم‌انداز بيست ساله مي‌توان ايران اسلامي را كشوري كاملا توسعه يافته‌، مدرن و قدرت اول منطقه از حيث اقتصادي و علمي و... دانست. چراكه بسترهاي لازم جهت رسيدن به اهداف بلند اين چشم‌انداز واقعا مهيا و قابل دسترسي مي‌باشند. به بعضي از اين بسترها اجمالا اشاره مي‌گردد:

1- ضريب اول هوش و استعداد نيروي انساني خدادادي ايران اسلامي و پيشينه پيشرو در تمدن، علم و دانش در طول تاريخ توسط ايرانيان كه قدمت آن به چهار هزار سال قبل و بيشتر مي‌‌رسد.

2- تنوع و كثرت منابع و معادن عظيم انرژي و كاني‌هاي فلزي و غيرفلزي در روي زمين و زيرزمين.

3- تنوع آب و هوا و سرزمين (سرد و يخبندان و يخچال‌هاي دائمي تا هواي 50 درجه بالاي صفر جنوب، جنگل، كوه،‌ بيابان و...)

4- ايجاد بنادر، سدها، پالايشگاه‌ها و پتروشيمي‌هاي عظيم و هزاران كيلومتر خط آهن و آزادراه و اتوبان، تاسيس صنايع مهم و مادر چون فولاد، آلومينيوم، مس، يو.سي.اف و نيز گسترش مراكز علمي و دانشگاهي كشور حتي در نقاط محروم.

ادامه نوشته

نماز جمعه

قَالَ النبي صلي الله عليه و آله : مَن اَتَي الجُمعةَ ايماناً وَاحتِساباً اِستَأنفَ العَملَ.
پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله فرمود: كسي كه در نماز جمعه با ايمان و قصد پاك و خشنودي خدا داخل شود، اعمال خود را از سر گيرد. (كنايه از اين است كه گناهان گذشته‏اش بخشيده مي‌شود). (من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 427)    

قَالَ رسول الله صلي الله عليه و آله فرمود: مَنْ صَلَّي الْخَمْسَ فِي الْجَمَاعَةِ وَ حَافَظَ عَلَي الْجُمُعَةِ فَقَدِ اكْتَالَ‏ الْأَجْرَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَي.
رسول گرامي اسلام صلي الله عليه و آله فرمود: كسي كه نماز پنج وقت خود را به جماعت بخواند و به نماز جمعه حاضر شود، پس به تحقيق اجر خود را به حد كافي دريافت كرده است. (مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج ‏6، ص 448)    

قَالَ الصادق عليه السلام : ما مِن قَدمٍ سَعَت الي الجمعة اِلاّ حَرَّم اللهُ جَسَدَها عَلَي النّارِ.
امام صادق عليه السلام فرمود: هيچ‏ گامي به سوي نماز جمعه نمي‏رود مگر آنكه خداوند بدنش را بر آتش جهنم حرام كند. (وسائل الشيعه، ج 7، ص 297؛ بحارالانوار، ج 86، ص 184)    

حج مساکین را در روز جمعه فراموش نکنیم

 

منظور از نداء براى نماز جمعه، همان أذان ظهر روز جمعه است. هنگامی كه صدای اذان نماز جمعه بلند می‏شود، مومنان باید كسب و كار را رها كرده، به سوی نماز كه مهمترین یاد خدا است بشتابند.

یکی ازفرائض دینی که اسلام آن را واجب نموده و به شتاب در انجام آن تاکید کرده، نماز جمعه است.

این مسئله به قدری اهمیت دارد که یک سوره در قرآن به نام جمعه آمده است .

در حدیثی از پیامبر(صلی الله علیه و آله) آمده: "ان اللَّه تعالى فرض علیكم الجمعة فمن تركها فى حیاتى او بعد موتى استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع اللَّه شمله، و لا بارك له فى امره، الا و لا صلاة له، الا و لا زكاة له، الا و لا حج له، الا و لا صوم له، الا و لا بر له حتى یتوب"( خداوند نماز جمعه را بر شما واجب كرده هر كس آن را در حیات من یا بعد از وفات من از روى استخفاف یا انكار ترك كند خداوند او را پریشان مى‏كند و به كار او بركت نمى‏دهد، بدانید نماز او قبول نمى‏شود، بدانید زكات او قبول نمى‏شود، بدانید حج او قبول نمى‏شود، بدانید اعمال نیك او قبول نخواهد شد تا از این كار توبه كند.)

ادامه نوشته

حکم نماز جمعه در زمان غیبت امام عصر(عج)

سوال: الف) آیا نماز جمعه کفایت از نماز ظهر می کند؟ ب) آیا در زمان غیبت نماز جمعه واجب است؟

امام خمینی(ره):

الف) در زمان غیبت نماز جمعه مجزی از نماز ظهر است. بنابر احتیاط مستحب نماز ظهر را هم بخواند.

ب) واجب تخییری است. (واجب تخییری، آن است که دو یا چند عمل از مکلَف خواسته شده و او اختیار دارد هرکدام را بخواهد انجام دهد. مانند اختیار در اقامه نماز جمعه یا نماز ظهر در روز جمعه)

(استفتائات، 1417 هـ ق، ج1، ص 268، س 438

تحریر الوسیله، 1366، ج1، ص 209، م 1)

 

آیة الله اراکی(ره):

الف) در زمان غیبت نماز جمعه کفایت از ظهر می کند.

ب) نماز جمعه در زمان غیبت واجب تخییر است و افضل از ظهر می باشد.

ادامه نوشته

نقش ائمه جمعه در پیشگیری از جرم

در ابتدا باید به معنای پیشگیری از جرم پرداخت و سپس بیان داشت كه ائمه جمعه از چه جایگاهی در خصوص پیشگیری از جرم در میان مردم برخوردارند.

منظور از پیشگیری چیست ؟

پیشگیری از جرم به آن معناست كه فعل یا ترك فعلی صورت نپذیرد تا موجب وقوع تكرار جرم و یا بروز جرم شود. این تعریف انواع پیشگیری را در خود گنجانده است. برخی بر این عقیده‌اند در هنگامی كه جرمی توسط مجرم رخ داد، به كار بردن كلمه پیشگیری مناسب نیست چراكه جرم اتفاق افتاده اما .

ادامه نوشته

حضور عموم در این مراسم آزاد است

من از کسانی هستم که خودم را مقید به رعایت دستورات الهی می دانم و در تلاشم هیچ وقت آنچه را که خداوند به آن فرمان داده از من فوت نشود و کاری را هم که خداوند آن حرام کرده است از من سر نزند.

با این حال به بعضی از این فرامین توجه چندانی نداشته و از کنارش به راحتی می گذشتم چون معتقد بودم در زمان غیبت امام زمان علیه السلام انجام یک سری امور واجب نیست، پس چه الزامیست که آن ها را انجام دهم یا در یک سری مراسمات شرکت کنم.

ادامه نوشته