برطرف شدن اندوه

قَالَ الصادق عليه السلام : مَا يَمْنَعُ‏ أَحَدَكُمْ‏ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ غَمٌّ مِنْ غُمُومِ الدُّنْيَا أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فَيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ، يَدْعُو اللَّهَ فِيهِمَا أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ‏ وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ.
امام صادق عليه السلام فرمود: چه مانعي دارد كه چون يكي از شما غم و اندوهي از غم‏هاي دنيا بر او درآمد، وضو بگيرد و به مسجد برود و دو ركعت نماز بخواند و براي رفع اندوه خود خدا را بخواند. مگر نشنيده‏اي كه خدا مي‌فرمايد: واستعينوا بالصبر و الصلاه؛ از صبر و نماز كمك بجوييد. (وسائل الشيعه، ج 8، ص 139، ح 31؛ بحارالانوار، ج 66، ص 342)    

وسيله خاموشي آتش

قَالَ النبي صلي الله عليه و آله : مَا مِنْ صَلَاةٍ يَحْضُرُ وَقْتُهَا إِلَّا نَادَي مَلَكٌ بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ أَيُّهَا النَّاسُ قُومُوا إِلَي‏ نِيرَانِكُمُ‏ الَّتِي أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَي ظُهُورِكُمْ فَأَطْفِئُوهَا بِصَلَاتِكُمْ.
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: هيچ نمازي نيست كه وقت بجا آوردن آن فرا رسد مگر آنكه فرشته‌اي در برابر مردم فرياد مي‏كند: اي مردم برخيزيد و به آتشهايي كه (به سبب ارتكاب گناهان) بر پشت‏هاي خود افروخته‏ايد بنگريد، پس شعله آن آتش‏ها را به ياري نمازهايتان فرو نشانيد. (من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 208؛ بحارالانوار، ج 79، ص 209)    

دفع بلا به وسيله نماز گزار

قَالَ الصادق عليه السلام : إِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ‏ بِمَنْ‏ يُصَلِّي‏ مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا، وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَي تَرْكِ الصَّلَاةِ لَهَلَكُوا.
امام صادق عليه السلام فرمود: همانا خداوند به وسيله شيعياني كه نماز به جا مي‌آورند، از شيعيان بي نماز (بلا) را دفع مي‌كند، ولي اگر همه تارك نماز بودند، هر آينه همه هلاك مي‌شدند. (وسائل الشيعه، ج 1، ص 28؛ تفسير العياشي، ج 1، ص 135)    

كمك فرشته مرگ به هنگام مرگ

قَالَ الصادق عليه السلام : إِنَ‏ مَلَكَ‏ الْمَوْتِ‏ يَدْفَعُ‏ الشَّيْطَانَ‏ عَنِ الْمُحَافِظِ عَلَي الصَّلَاةِ وَ يُلَقِّنُهُ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ الْعَظِيمَةِ.
امام صادق عليه السلام فرمود: همانا «ملك الموت» شيطان را در دم مرگ از كسي كه حافظ نماز است، دور مي‌كند و شهادت بر وحدانيت خدا و رسالت رسول خدا صلي الله عليه و آله را در هنگام هولناك مرگ به او تلقين مي‌كند (توفيق شهادتين و مرگ با ايمان پيدا مي‌كند). (وسائل الشيعة، ج ‏4، ص 29؛ من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 137)    

بهشت پاداش نماز

قَالَ النبي صلي الله عليه و آله : قَالَ إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ إِنَّ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ الْمَفْرُوضَاتِ مَنْ صَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ لَقِيَنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ أُدْخِلُهُ بِهِ الْجَنَّةَ- وَ مَنْ لَمْ يُصَلِّهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَ‏ فَذَاكَ إِلَيَّ إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وَ إِنْ شِئْتُ غَفَرْتُ لَهُ.
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: همانا پروردگار شما مي‏فرمايد: اين نمازهاي واجب پنج‏گانه را هر كس در اوقات خاصّ آن به جا آورد و مراقب اوقات (و ساير شرايط واجبه و مستحبّه) آن باشد روز قيامت مرا در حالي ملاقات خواهد كرد كه براي او در نزد من پيمان‏نامه و سندي است كه به موجب آن او را داخل بهشت سازم، و هر كس آن نمازها را در وقت معيّن خودش بجا نياورد و بر آن مراقبت ننمايد (ديگر پيمان و تعهّدي برايش وجود ندارد بلكه) موضوع به لطف و اراده من مربوط است اگر بخواهم، او را عقوبت كنم و اگر بخواهم، از وي درگذرم. (من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 208؛ بحارالانوار، ج 80، ص 18)    

عامل رستگاري

قَالَ الصادق عليه السلام : الْمُنْجِيَاتُ‏ إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَ إِفْشَاءُ السَّلَامِ وَ الصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ‏ وَ النَّاسُ نِيَامٌ.
امام صادق عليه السلام فرمود: كارهاي نجات بخش عبارتند از: اطعام دادن، آشكارا سلام كردن و نماز شب خواندن در حالي كه مردم آرميده‏اند. (المحاسن، ج ‏2، ص 387؛ الكافي (ط - الإسلامية)، ج ‏4، ص51؛ من لايحضره الفقيه، ج 2، ص 64)    

وسيله قبولي اعمال

قَالَ النبي صلي الله عليه و آله : الصَّلَاة... إِجَابَةٌ لِلدُّعَاءِ وَ قَبُولٌ‏ لِلْأَعْمَال‏.
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: نماز موجب اجابت دعا و قبولي اعمال است. (الخصال، ج ‏2، ص 522؛ بحارالانوار، ج 79، ص 232)
قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام ‏: أَوَّلُ‏ مَا يُحَاسَبُ‏ بِهِ الْعَبْدُ عَلَي الصَّلَاةِ فَإِذَا قُبِلَتْ قُبِلَ مِنْهُ سَائِرُ عَمَلِهِ وَ إِذَا رُدَّتْ عَلَيْهِ رُدَّ عَلَيْهِ سَائِرُ عَمَلِهِ.
امام صادق عليه السلام فرمود: نخستين چيزي كه از بنده بازخواست مي‌شود نماز است. پس اگر پذيرفته شد بقيه اعمال هم پذيرفته مي‌شود و اگر پذيرفته نشد بقيه اعمالش هم پذيرفته نمي‌شود. (من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص 208 )    

جواز عبور از صراط

قَالَ النبي صلي الله عليه و آله : تَكُونُ صَلَاةُ الْعَبْدِ عِنْدَ الْمَحْشَرِ تَاجاً عَلَي رَأْسِهِ وَ نُوراً عَلَي وَجْهِهِ وَ لِبَاساً عَلَي بَدَنِهِ وَ سِتْراً بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّارِ وَ حُجَّةً بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُهُ وَ نَجَاةً لِبَدَنِهِ مِنَ النَّارِ وَ جَوَازاً عَلَي الصِّرَاطِ وَ مِفْتَاحاً لِلْجَنَّةِ.
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: در روز رستاخيز نماز بنده تاجي است بر سر او و نوري است بر روي او و جامه‏اي است بر تن او و پرده‏اي است ميان او و آتش و حجتي است ميان او و پروردگار جل جلاله و باعث رهايي تن او است از دوزخ و سبب گذشتن او از پل صراط است و كليد بهشت است. (خصال، ج 2، ص 522؛ بحارالانوار، ج 79، ص 232)    

باقيات صالحات

ادريس القمي قال: سَئَلْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ عليه السلام عَنِ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ فقَالَ هِيَ‏ الصَّلَاةُ فَحَافِظُوا عَلَيْهَا.
ادريس قمي مي‌گويد: از امام صادق عليه السلام در مورد كارهاي نيك ماندگار سؤال كردم. امام فرمود: آن نماز است، پس محافظت بر نماز كنيد. (تفسير العياشي، ج 2، ص327؛ بحارالانوار، ج 80، ص 44؛ مستدرك الوسائل، ج 3، ص 29)    

نگهبان الهي در زمين

قَالَ الصادق عليه السلام : اعْلَمْ أَنَّ الصَّلَاةَ حُجْزَةُ اللَّهِ‏ فِي‏ الْأَرْضِ‏ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ مَا أَدْرَكَ مِنْ نَفْعِ صَلَاتِهِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ حَجَزَتْهُ عَنِ الْفَوَاحِشِ وَ الْمُنْكَرِ فَإِنَّمَا أَدْرَكَ مِنْ نَفْعِهَا بِقَدْرِ مَا احْتَجَز.
امام صادق عليه السلام فرمود: توجّه داشته باش نماز بازدارنده الهي در زمين است، پس هر كس كه ميل دارد بداند از نماز چه نفعي برده است بايد در خود بنگرد، اگر نمازش او را از انجام اعمال زشت و نواهي الهي و كردار ناپسند، بازداشته باشد، پس به همان اندازه كه جلوي او را گرفته از نمازش بهره برده است. (معاني الاخبار، ص 237؛ بحارالانوار، ج 75، ص 199؛ وسائل الشيعه، ج 5، ص 476)‏    

نماز شست‏وشو در چشمه زلال

قَالَ النبي صلي الله عليه و آله : يا عَليُّ إنَّما منزلةُ‏ الصَّلَواتُ‏ الخَمسِ‏ لِأُمَّتي كَنَهرٍ جَارٍ عَلي بابِ أَحَدِكم فَما ظَنَّ اَحدُكم إِذا كانَ فِي جَسَدِهِ دُرنٌ ثُمَّ اِغتَسَلَ فِي ذَلِكَ النَّهرِ خَمسَ مَرَّاتٍ أَ كانَ يَبقي فِي جَسَدِهِ دَرَنٌ فَكَذلِكَ وَ اللَّهُ اَلصَّلَوَاتُ الخَمسِ لِأُمَّتِي.‏
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: اي علي؛ ارزش نمازهاي پنج‏گانه براي امت من به نهر جاري گوارايي مي‌مانند كه بر در خانه هايتان روان است گمان شما چيست اگر در بدنتان آلودگي باشد و هر روز پنج بار خود را در زلال آن شست‏وشو دهيد، آيا ديگر هيچ پليدي باقي مي‏ماند؟ پس به خدا قسم نماز‌هاي پنج‏گانه براي امت من هم اين چنين است. (تفسير الصافي، ج ‏2، ص 476؛ بحارالانوار، ج 71، ص 220)    

آخرين سفارش رسول خدا صلي الله عليه و آله

قَالَ الصادق عليه السلام : عَلَيْكَ‏ بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ آخِرَ مَا أَوْصَي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه و آله وَ حَثَّ عَلَيْهِ الصَّلاه.
امام صادق عليه السلام فرمود: بر تو باد به نماز! زيرا آخرين چيزي كه رسول خدا صلي الله عليه و آله به آن سفارش نمود و انسان را بر انجام آن ترغيب نمود، نماز بود. (قرب الإسناد، ص 36، وسائل الشيعه، ج4، ص 35؛ بحارالانوار، ج 81، ص 236)    

نماز مانند ستون خيمه دين

قَالَ النبي صلي الله عليه و آله : مَثَلُ‏ الصَّلَاةِ مَثَلُ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ إِذَا ثَبَتَ الْعَمُودُ نَفَعَتِ الْأَطْنَابُ وَ الْأَوْتَادُ وَ الْغِشَاءُ وَ إِذَا انْكَسَرَ الْعَمُودُ لَمْ يَنْفَعْ طُنُبٌ وَ لَا وَتِدٌ وَ لَا غِشَاءٌ.
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: مثل نماز مانند مثل ستون خيمه است، هرگاه ستون ثابت باشد طناب‏ها و ميخ‏ها و پرده‌ها ثابت و سودمند خواهند بود و هرگاه ستون بشكند و در هم فرو ريزد، نه ميخ نافع است و نه ريسمان سودي دارد و نه پرده اثري خواهد داشت. (من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 211؛ وسائل الشيعه، ج 4، ص 33؛ بحارالانوار، ج 79، ص 218)    

حكمت نماز

كَتَبَ الرِّضَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَي عليه السلام إِلَي مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ فِيمَا كَتَبَ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ‏: أَنَّ عِلَّةَ الصَّلَاةِ أَنَّهَا إِقْرَارٌ بِالرُّبُوبِيَّةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَلْعُ الْأَنْدَادِ وَ قِيَامٌ بَيْنَ يَدَيِ الْجَبَّارِ جَلَّ جَلَالُهُ بِالذُّلِّ وَ الْمَسْكَنَةِ وَ الْخُضُوعِ وَ الِاعْتِرَافِ وَ الطَّلَبُ لِلْإِقَالَةِ مِنْ سَالِفِ الذُّنُوبِ وَ وَضْعُ الْوَجْهِ عَلَي الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ إِعْظَاماً لِلَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ
امام رضا عليه السلام در جواب سوال محمد بن سنان فرمود: حكمت نماز، اقرار به ربوبيت خداوند و شريك نگرفتن براي اوست. ايستادن در پيشگاه جبروت الهي با خواري و بيچارگي، افتادگي و اعتراف و درخواست بخشش گناهان گذشته است. صورت بر خاك نهادن در هر روز براي بزرگداشت خداوند جل جلاله است. (من لايحضر الفقيه، ج 1، ص 241)    

نماز سيماي دين

قَالَ رسول الله صلي الله عليه و آله : لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَجْهٌ وَ وَجْهُ‏ دِينِكُمُ‏ الصَّلَاةُ فَلَا يَشِينَنَّ أَحَدُكُمْ وَجْهَ‏ دِينِكُمْ‏ وَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ أَنْفٌ وَ أَنْفُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ.
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: هر چيزي داراي سيمايي است، سيماي دين شما نماز است پس سيماي دين خود را با سبك شمردن نماز زشت نكنيد و هر چيزي قله برتري دارد و قله برتر نماز تكبير است. (بحارالانوار، ج 81، ص373؛ كافي (ط ـ الاسلاميه)، ج3، ص270؛ وسائل الشيعه، ج 4، ص24)    

بانک صوت صحیفه سجادیه

صحیفه سجادیه یکی از مجموعه دعاهای بسیار زیبا و تحسین برانگیز از امام زین العابدین است این مجموعه دعا شامل 54 دعا می باشد.

دانلود	موضوع دعا	شماره دعا
mp3	تحمید خداوند تبارک و تعالی	1
mp3	درود و صلواه بر رسول اکرم	2
mp3	درودوثناء بر ملائکه خداوند	3
mp3	درود و ثناء بر پیروان پیامبران	4
mp3	دعا در حق خود و خاصان خود	5
mp3	دعا در وقت صبح و شامگاه	6
mp3	دعا در حال هم و غم	7
mp3	دعا در پناه بردن به خدا از کار بد	8
mp3	دعای اشتیاق  در طلب آمرزش	9
mp3	دعای پناه آوردن به خداوند	10
mp3	دعای طلب عاقبت به خیری	11
mp3	دعای اعتراف وطلب توبه	12
mp3	دعای درخواست نیاز و حاجت	13
mp3	دعا در باب ظلم و ستم	14
mp3	دعا در باب بیماری و مرض	15
mp3	دعای در خواست آمرزش	16
mp3	دعای پناه بردن از شیطان	17
mp3	دعای دفع خطر ونگرانی ها	18
mp3	دعا در طلب باران	19
mp3	دعا در باب اخلاق پسندیده	20
mp3	دعا در حال حزن و اندوه	21
mp3	دعا در حال سختی	22
mp3	دعای طلب عافیت	23
mp3	دعای در حق پدر و مادر	24
mp3	دعای در حق فرزندانش	25
mp3	دعادرحق همسایگان و دوستان	26
mp3	دعا در حق مرزداران	27
mp3	ترس و فریادرسی از خداوند	28
mp3	دعای هنگام تنگ روزی شدن	29
mp3	کمک ازخداونددرپرداخت بدهی	30
mp3	یاد توبه و درخواست توفیق آن	31
mp3	دعای در نماز شب	32
mp3	دعای استخاره	33
mp3	دعای گرفتاری	34
mp3	دعای رضایت از آنچه مقدر شده	35
mp3	دعای شنیدن رعد و برق	36
mp3	دعای در شکرگزاری	37
mp3	دعای معذرت خواهی	38
mp3	دعای طلب عفو و بخشش	39
mp3	زمانی که مرگ یادآوری گشت	40
mp3	طلب پرده پوشی و حفظ از گناه	41
mp3	دعای ختم قرآن کریم	42
mp3	دعای هنگام نگاه حضرت به ماه	43
mp3	دعای وارد شدن به ماه رمضان	44
mp3	دعای وداع با ماه مبارک رمضان	45
mp3	دعای دو عید و جمعه	46
mp3	دعای عید قربان و جمعه	48
mp3	دعای دفع کید دشمنان	49
mp3	دعای خوف از خداوند	50
mp3	دعای تضرع و فروتنی	51
mp3	دعای پا فشاری در خواهش	52
mp3	دعای اظهار تذلل در برابر خداوند	53
mp3	دعای زدوده شدن اندوه ها	54

با چه حالي بايد وارد مسجد شد؟

امام صادق عليه السلام فرمودند: چون به مسجد مي رسي، بدان که درگاه قدرتمندي عظيم را قصد کرده اي که جز پاکان، بر گستره فرش او گام ننهند و جز صديقان به همنشيني او نائل نشوند. پس با ترس، به محضر او در آي، چنان که از پادشاهان ترساني، چرا که اگر غافل باشي و رعايت ادب و تعظيم نکني، در خطري عظيم خواهي بود. بدان که او بر هر عملي، به عدل و فضل، قادر و تواناست، پس، چنان چه رحمت و فضل خويش را بر تو معطوف فرمايد، طاعت اندک تو را خواهد پذيرفت و ثوابي بسيار عطا خواهد کرد و چنان چه با تو از در عدل در آيد و استحقاق خويش را در بندگي، صدق و اخلاص خواهان شود، تو را محروم و طاعتت را رد مي کند، اگرچه بسيار باشد، که بر آن چه خواهد، توانا و فعال است. در محضر او به ناتواني، تقصير در بندگي و فقر خويش اعتراف کن زيرا که تو به سوي او براي عبادت و انس روي کرده اي و به او نيازمندي. بايد بداني که درون و باطن خلايق بر او آشکار است. در پيش او چون فقيرترين بندگان باش و قلب خويش را از هر امري که تو را از قرب خدا محروم کند، خالي دار، که او پاک ترين و خالص ترين اعمال را مي پذيرد. بنگر که از کدام ديوان، ديوان رستگاران يا دفتر سيه بختان، نامت خارج مي شود، پس چنان چه شيريني مناجات و لذت مخاطبات او رابه ادراک آوري و جام رحمت و کرامتش را به سبب روي آوردنت به او و اجابت او بنوشي، براي خدمتش، صلاحيت يافته اي، پس داخل شو که اذن و امان از آن توست و در غير اين صورت، وارد مشو و توقف کن، مانند آن کسي که راه چاره اش قطع شده و اميدش بريده شده و اجلش فرا رسيده است. چنان چه خداوند عزوجل ببيند که با صداقت به او پناه آورده اي، با ديده رأفت و رحمت و لطف به تو خواهد نگريست و به آن چه خود دوست دارد و به آن راضي است موفقت مي دارد، چه او کريم است و گرامي داشتن بندگان مضطر و سوختگان درگاهش را که خواهان خرسندي اويند، دوست مي دارد. خداي تعالي مي فرمايد: «کيست آن کس که درمانده را (چون وي را بخواند) اجابت کند و گرفتاري را برطرف مي کند...»

 (مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه، باب دوازدهم)

کارکرد صندوق هاي قرض الحسنه مساجد

احياي کارکردهاي مهجور مساجد با گسترش نيازهاي جامعه از مساجد اهميت دوچندان يافته است. يکي از کارکردهايي که در گذشته به آن توجه مي شد و تاحدودي از برنامه فعاليتهاي برخي مساجد دور مانده، صندوقهاي قرض الحسنه است. اين در حالي است که در صدر اسلام در خصوص قرض الحسنه به عنوان يکي از شاخصهاي مهم مسجد تراز اسلامي اقداماتي صورت مي گرفته است. اين عمل ارزشمند براي توجه همه جانبه به تهيدستان و محرومان در مسجد به عمل مي آمد. کمکهاي مالي و جايگاهي که دادن صدقه و کمک به مستمندان يا اسکان نيازمندان در گذشته حين حضور در مساجد داشتند بر کسي پوشيده نيست.‏‏
خاتم ‌بخشي حضرت امير (ع) در حال رکوع (بخشش انگشتر به مستمند) در مسجد به وقوع پيوست. اسکان و کمک به گروهي از مهاجرين و انصار به نام "اصحاب صفه"، به دليل تهيدستي و نداشتن سرپناه، در فضاي معنوي مسجد‌النبي انجام مي گرفت. در صدر اسلام، مسجد، پناهگاه غريبان و در راه ماندگان يا "ابن السبيل" بود؛ به گونه اي که فرد غريبه تازه وارد، يکسره به سراغ مسجد آن شهر رفته، در آنجا سکونت مي گزيد. مسجد در صدر اسلام مکاني براي حفظ خزانه مملکت اسلامي بود.‏‎ ‎جاهاي مختلفي در مسجد به نام قبه بيت المال و داراي درهاي آهني و محکم بود که ثروت ملي يا ثروت نقدي عمومي حاصل از زکات و ماليات اسلامي و غنايم جنگي و... را در آنجا نگهداري و هزينه يا مديريت مي کردند. بنابر اين، در صدر اسلام، خدمات رساني اجتماعي يکي از کارکردهاي مهم مسجد بود که امروز بايد در قالب تأسيس صندوقهاي قرض الحسنه در مساجد تجلي يابد. ‏

ادامه نوشته

رسالت مساجد در نشر معارف اجتماعي وسياسي

مسجد از صدر اسلام مهمترين پايگاه موعظه و خطابه هاي پيامبر و ائمه اطهار(ع) بوده است. از اين رو رسول اکرم(ص) از ظرفيت مساجد براي ارائه آموزه هاي اخلاقي به نحو احسن بهره مي گرفتند. با گذر زمان و سير جريانات سياسي و اجتماعي کم کم کاربردهاي اجتماعي و تربيتي مسجد نيز کاهش پيدا کرد و در برهه اي از زمان به صورت نامناسبي در انزوا قرار گرفت. شکل گيري مساجد از مصاديق بارز جامعه اسلامي است که همواره و در تمامي شئون سبب گسترش تمدن اسلامي بوده است. با پيروزي انقلاب بار ديگر مساجد هويت و منزلت خود را نسبت به  زمان حکومت پهلوي باز يافتند و از آغاز نهضت به  عنوان سنگري شکست  ناپذير ميعادگاه مسلمانان گرديدند. هر چند در ساليان بعد از انقلاب اقدامات خوبي در زمينه توسعه مساجد انجام پذيرفته است اما يقيناً نتوانسته ايم با بهره گيري از تمامي کارکردهاي مساجد، جايگاه واقعي آن را ترسيم نماييم. اکنون ضرورت دارد حسب توصيه رهبر معظم انقلاب مبني بر لزوم تبديل مساجد به عنوان "منبر معارف اجتماعي و سياسي" و همچنين "کانون موعظه و پرورش اخلاق" نهادها و مسئولان مربوطه در اين زمينه راهکارهاي مناسبي اتخاذ نمايند. برخي از مهمترين اين راهکارها عبارتند از:

 

 

شناخت نيازهاي جوانان و توجه به شبهات فکري و ديني آن ها: آنچه در مسير جذب جوانان به مساجد اهميت دارد شناخت نيازهاي جوانان است. برنامه ريزان فرهنگي بايد متناسب شرايط محلي روحيات جوانان را مورد مطالعه قرار داده و نيازهاي آنها را در حوزه فرهنگ ديني بشناسند. همچنين شبهات فکري و ديني فراواني در ذهن جوانان نقش بسته است و آنان را به دنبال مکان هايي مي کشاند که به شبهاتشان پاسخ دهد. راه اندازي گفتمان هاي ديني در مساجد، دعوت از استادان مجرب و تشکيل جلسات مباحثه از راهکارهاي مناسب در پاسخگويي به شبهات فکري آنهاست.

ادامه نوشته

گره‌گشای مشکلات

چله ی ترک گناه ، گره مشکلات را باز می کند.
علاوه بر نماز اول وقت ، یکی از کارهایی که گشایش را در زندگی به همراه دارد ، چله ی ترک گناه است.یعنی انسان با خودش عهد کند چهل روز مثلا دروغ نگوید ، غیبت نکند ، به نامحرم نگاه نکند.وقتی موفق به ترک یک گناه شدیم ، یک معصیت دیگر را نیت کنیم که ترک کنیم.آن وقت می بینید که چه تاثیراتی در زندگی دارد.
نماز اول وقت خیلی مهم است . اگر می بینی گره در کارت افتاده و یا زندگی ات نمی چرخد ، نماز اول وقت را دریاب!
قطعا در زندگی ات نماز اول وقت تاثیر دارد.
از نماز اول وقت و با حضور قلب ، می توان به همه جا رسید.
نقل است آیت الله سید احمد خوانساری(ره) (که چند ماه قبل انقلاب به ما مژده ی پیروزی انقلاب را دادند ) در طول عمر مبارکشان سه بار نماز های خود را قضا کردند.
شاید دلیلش این بوده که از نمازهای خود رضایت نداشتند و فکر می کردند حق آنها را ادا نکرده اند.
این موهبت های ایشان از نماز اول وقت بود.
بیانات استاد جاودان در حسینیه ی آیت الله حق شناس
شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ۱۳۹۲

از احکام مسجد چه میدانید؟

 مسجد جاى ورزش و تمرین ورزشى نیست و از کارهایى که با شأن و منزلت مسجد منافات داشته و با جهت وقف مخالفت دارد، ‏باید پرهیز شود.

 در این مقاله در مورد مسجد و احکام آن مطالب و پرسش و پاسخهایی را تقدیم شما عزیزان می کنیم:

سوال: آیا در مسجد اجرای برنامه ورزشی ازقبیل باستانی؛ کشتی؛ پینک پنگ جایز است؟

انجام این گونه امور در شأن مسجد نیست. بله گاهی مسجد دارای سالن یا زیر زمینی است که حکم مسجد را ندارد و واقف هم شرط خاصی در استفاده از آن نکرده است، که در این صورت مانعی در اجرای برنامه های فرهنگی، ورزشی (با حفظ حرمت مسجد) در آن نمی باشد.

ادامه نوشته

لحظه‌های قنوت

شناخت خدا با خدا

الهی اَنْتَ دَلَلْتَنى عَلَيْكَ وَدَعَوْتَنى اِلَيْكَ وَلَوْلا اَنْتَ لَمْ اَدْرِ ما اَنْتَ

خدایا تو مرا برخود راهنمايى كردى و بسوى خود خواندى و اگر تو نبودى من نمی دانستم كه تو كسيتى

دعای ابوحمزه ثمالی

خواندن یک نماز با دو قبله!

آیه 142 سوره بقره و چند آیه بعد به یكى از تحولات مهم تاریخ اسلام كه موجى عظیم در میان مردم به وجود آورد اشاره می کند. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله مدت سیزده سال پس از بعثت در مكه، و چند ماه بعد از هجرت در مدینه به امر خدا به سوى "بیت‌المقدس" نماز مى‏خواند، ولى بعد از آن قبله تغییر یافت و مسلمانان مأمور شدند به سوى "كعبه" نماز بگذارند.

تغییر قبله، نشانه‏ى حكمت الهى

َیَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِی كَانُواْ عَلَیْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ یَهْدِی مَن یَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ

(بقره ـ 142)

به زودى مردم كم خرد خواهند گفت: «چه چیز آنان را از قبله‏اى كه بر آن بودند رویگردان كرد؟» بگو: «مشرق و مغرب از آن خداست هر كه را خواهد به راه راست هدایت مى‏كند.»

چون مشركان مكّه، كعبه را به بت خانه تبدیل كرده بودند، پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و مسلمانان، سیزده سالى را كه بعد از بعثت در مكّه بودند، به سوى كعبه نماز نمى‏خواندند، تا مبادا گمان شود كه آنان به بت‏ها احترام مى‏گزارند.

ادامه نوشته

تفاوتهای نماز واجب و مستحبی

با اینکه اذان و اقامه دارای فضیلت بسیار است؛ ولی نماز مستحبی، اذان و اقامه ندارد؛ بلکه اذان و اقامه، مختص نماز واجب است؛ آن هم نه تمام نمازهای واجب؛ بلکه فقط نمازهای یومیه.

در شرع انور اسلام علاوه بر نمازهایی كه انجام آن‌ها بر همه مكلفین واجب و یكسان است، نمازهای مستحبی بسیاری نیز تشریع شده است كه انجام آن‌ها به منظور تقرب بیشتر به خداوند و بهره گیری از خواص دنیوی یا اخروی آنها توصیه شده است.

 فرقهای نماز واجب و مستحب و برخی احكام نمازهای مستحبی را بیان خواهیم كرد.

فرقهای نماز واجب و مستحب

فرق های بین نماز مستحب و واجب از این قرار است:

1ـ با اینکه اذان و اقامه دارای فضیلت بسیار است؛ ولی نماز مستحبی، اذان و اقامه ندارد؛ بلکه اذان و اقامه، مختص نماز واجب است؛ آن هم نه تمام نمازهای واجب؛ بلکه فقط نمازهای یومیه

ادامه نوشته

چرا در نماز حضور قلب نداریم؟

انسان از انس است و عامل اصلی تمرکز هم انس است. شما نسبت به هر کسی یا چیزی که انس داشته باشید و آن را دوست داشته باشید، نسبت به آن تمرکز دارید. مشکل مردم این است که اکثرا به دنیا وابسته هستند و انسشان با دنیا است.

اکثر مردم وقتی می خواهند نماز بخوانند حضور قلب ندارند و از وجود این مشکل گله و شکایت دارند و می گویند چرا من حواسم پرت می شود، چرا نمی توانم توی نماز تمرکز داشته باشم؟

می دانید مشکل چیست؟

 انسان از انس است و عامل اصلی تمرکز هم انس است. شما نسبت به هر کسی یا چیزی که انس داشته باشید و آن را دوست داشته باشید، نسبت به آن تمرکز دارید. مشکل مردم این است که اکثرا به دنیا وابسته هستند و انسشان با دنیا است.

وقتی ذهن و دل کسی با دنیا و لذت های مادی انس گرفت، آن وقت به هر مقدار که می خواهد آن را از دنیا منصرف کند و به خداوند توجه کند، نمی شود.

صلوات در آیات و روایات

برخی آیات و روایات را بارها شنیده ایم اما به معنای آن توجهی نکرده ایم .

تا به حال به عبارتی که همیشه بعد از نمازها خوانده می شود،و پس از آن صلوات فرستاده می شود دقت کرده اید؟

این عبارت آیه 56 سوره احزاب است." إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا "(خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود مى‏فرستند. اى كسانى كه ایمان آورده‏اید، بر او درود فرستید و به فرمانش بخوبى گردن نهید.)

این آیه به مۆمنان دستور می دهد به پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم) درود بفرستند.

ادامه نوشته

چرا باید نافله بخوانیم؟

آیت‌الله محمد محمدی ری‌شهری، رئیس دانشگاه قرآن و حدیث و تولیت حرم حضرت عبدالعظیم (علیه‌السلام)، در گفتار زیر، اثرات اهتمام به نماز شب را برمی‌شمرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ 29/3/85 و به کارگزاران نظام اسلامی توصیه کردند: «بایستی به خودمان، دلمان و جانمان و به شستشوی روانی خودمان بپردازیم و وظایف سنگین، ما را غافل نکند. البته، راه باز است؛ همین نمازهای پنج‌گانه، همین امکان دعا، همین نافله، همین نماز شب؛ همه از راه‌های به خود پرداختن است؛ این راه‌ها را در مقابل ما باز گذاشته‌اند. اگر تنبلی نکنیم، می‌شود؛ آن وقت انسان اعتلا و نورانیت پیدا می‌کند و کارهایش برکت پیدا می‌کند.» یکی از مهم‌ترین نافله‌ها نماز شب است که برکات زیادی را برای انسان به همراه دارد.

آیت‌الله محمد محمدی ری‌شهری، رئیس دانشگاه قرآن و حدیث و تولیت حرم حضرت عبدالعظیم علیه‌السلام، در گفتار زیر، اثرات اهتمام به نماز شب را برمی‌شمرد: «وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَیٰ أَن یَبْعَثَکَ رَ‌بُّکَ مَقَامًا مَّحْمُودًا»؛ و پاسی از شب را زنده بدار، تا برای تو [به منزله] نافله‌ای باشد، امید که پروردگارت تو را به مقامی ستوده برساند. (سوره‌ی اسراء، آیه‌ی 79)

ادامه نوشته

مسجد؛ محور ارتباط مردم و مسئولين

در نگاه پژوهشگران، ازجمله کارکردهاي جامعه شناختي نهاد دين، ايجاد همبستگي و آرامش روحي و اجتماعي است. در اسلام به اهميت اين کارکردها توجه بيشتري شده است؛ چنان که در متون اسلامي، به برگزاري اعمال عبادي و مناسک مذهبي مانند نماز جماعت، مراسم نيايش، مراسم عزاداري و... به صورت جمعي بسيار سفارش و توصيه شده است؛ چرا که چنين کارکردهايي - که در شمار مناسک آييني دين جا مي گيرند- نقشي بسزا در تحقق پيوندهاي اجتماعي در بين مسلمانان داشته و در پي آن به ايجاد قدرت و اقتدار سياسي، اجتماعي آنان مي انجامد. بي ترديد اين همدلي و همبستگي به بالندگي جامعه اسلامي، تحقق روح جمعي، تقويت بُعد همياري و همکاري و حس مشارکت در رفع مشکلات و در نتيجه فزوني قدرت جمعي مسلمانان مي انجامد.

 

مسجد؛ کانون پيوندهاي فرهنگي، ديني، سياسي:

مسجد همانند کانون مرکزي پيوند مسلمانان، مکاني است که دينداران در شبانه روز به طور متناوب و دائمي، همواره با يکديگر ارتباط دارند و علاوه بر تقويت روح همبستگي جمعي، از دغدغه ها، کاستي‌ها و مشکلات خود و جامعه و کشور اطلاع يافته و درصدد رفع آن بر مي آيند.

ادامه نوشته

تفاوت اقامه نماز با نماز خواندن

در قرآن کريم هم اقامه نماز از ويژگي هاي افراد باتقوا شمرده شده است (يقيمون الصلوة - بقره/۳) و هم نماز خواندن.به عنوان نمونه در آيه ۲۲ و ۲۳ سوره معارج خداوند مي فرمايد: «اِلّاَ المُصَلِّينَ * اَلَّذيِنَ هُم عَلَي صَلَاتِهِم دَائِمونَ؛ غير از نمازگزاران * همان کساني که بر نمازشان پايداري مي کنند». اکنون سوال اين است که اقامه نماز که در آيات متعددي به آن دستور داده شده است چه تفاوتي با نماز خواندن دارد؟

حضرت آيت ا... خامنه اي، رهبر معظم انقلاب در درس تفسير خود اقامه نماز را فراتر از نمازگزاران مي شمارند و با اشاره به اين تفاوت مي فرمايند: «به پا داشتن نماز غير از گزاردن نماز است... البته نماز گزاردن را هم شامل مي شود. يعني اگر شما بخواهيد جزو نماز به پادارندگان باشيد نمي توانيد نماز گزاردن را ترک کنيد. به پا داشتن نماز، يعني در محيط و در جامعه اين واجب و اين حقيقت لطيف را به وجود آوردن و محيط را محيط نماز کردن و ديگري را به نماز دعوت کردن و نماز را با توجه ادا کردن و مفاهيم نماز را در زندگي تحقق بخشيدن است، که مفهوم اصلي نماز عبارت است از: خضوع انسان در مقابل پروردگار و عمل انسان به فرمان پروردگار.

اين، آن عنصر اصلي نماز است که در حاشيه اش هم چيزهاي ديگري وجود دارد. پس شرط دوم متقين اقامه صلوة است؛ «يقيمون الصلوة» و آن که قبلا گفتيم: «الذين يومنون بالغيب»، يکي از مقومات تقوا بود در عالم بينش و اين دومي (اقامه صلوة) يکي از مقومات تقوا در عالم خودسازي است و خودسازي بسيار مهم است ... »

فلسفه اذان و اقامه قبل از نماز

یکی از ارکان نماز، اذان و اقامه است که از اهمیت بسیار ویژه‌ای برخوردار است. مۆذن با اذان خود، مردم را به عبادت آفریدگار فرا می‌خواند و آنان را به پرستش خداوند، تشویق می‌کند.

یکی از ارکان نماز، اذان و اقامه است که از اهمیت بسیار ویژه‌ای برخوردار است. در این مطلب به احادیثی در مورد اهمیت اذان و اقامه می‌پردازیم:

فلسفه اذان و اقامه

فضل بن شاذان درباره حکمت اذان از امام رضا(ع) روایت می‌کند که فرمود: «اینکه مردم به اذان دستور داده شده‌اند، علل و حکمت‌های زیادی دارد، از آن جمله اینکه یادآوری برای فراموش‌کاران و بیداری برای غافلان باشد و کسانی را که وقت نماز را نمی‌دانند یا مشغول کار دیگری شده‌اند، با وقت نماز آشنا گرداند.

مۆذن با اذان خود، مردم را به عبادت آفریدگار فرامی‌خواند و آنان را به پرستش خداوند تشویق می‌کند و با اقرار به توحید، ایمان و اسلام خود را آشکار و اعلان می‌نماید و برای فراموش‌کاران، فرارسیدن وقت نماز را اعلام می‌دارد. مۆذن که به این نام، نامیده شده است بدین جهت است که او با اذان خود، نماز را اعلام می‌کند.

ادامه نوشته

زمان دقیق استجابت دعا!

 

 

 هر سوال و هر خواسته ای از خدا، یک پاسخ قطعی در مقابل دارد. این خیلی مهم است و باید بندگان مومن خدا آن را خیلی قدر بدانند.

دعا به درگاه خداوند اوج عبودیت و بندگی است و نیاز فطری انسان به معبود را به نمایش می گذارد. و خداوند چه زیبا پاسخ این نیاز را می دهد وقتی می فرماید: "ادعونی استجب لکم".

از این رو معنای اجابت را از کتاب "دعا" نوشته آیت الله سیدعلی خامنه ای، رهبر معظم انقلاب مرور می کنیم:

پاسخ و توجه و التفات خداوند

استجابت الهی پاسخ و توجه و التفات خدا است؛ ولو آن خواسته ای که من و شما داریم که ای بسا خیال می کنیم به نفع ماست اما به زیان ماست تحقق هم پیدا نکند؛ اما "یا الله" شما بی گمان لبیکی به دنبال خود دارد. 

ادامه نوشته

صلوات بر حجج طاهره(ع)

کیفیت صلوات

درباره کیفیت صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، در روایات بی شماری که از طرق اهل سنت و اهل بیت علیهم السلام رسیده، صریحاً آمده است که «آل محمد» را به هنگام صلوات بر «محمد» باید افزود در غیر این صورت صلوات ابتر و ناتمام خواهد بود. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: بر من درود ناقص نفرستید.

گفتند: ای رسول خدا! درود ناقص چیست؟

حضرت فرمودند: این که بگویید: اللهم صل علی محمد، بلکه بگویید: اللهم صل علی محمد و آل محمد.

امام صادق علیه السلام نقل می کند که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از امیرالمۆمنین علیه السلام پرسیدند: آیا نمی خواهی مژده ای به تو بدهم؟

آن حضرت جواب داد: چرا، پدر و مادرم فدای تو که همیشه مژده دهنده به همه خیرها هستی.

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: چند لحظه پیش جبرئیل علیه السلام چیز عجیبی به من گفت.

ادامه نوشته

مسجد، محلي براي اجتماع خانواده‌ها

 حمد و سپاس، خداوندي که انسان را آفريد و هدايتش کرد؛ «الذي خلق فسوي و الذي قدر فهدي»(1) و درودي بي پايان بر حضرت ختمي مرتبت که او را جز براي رحمت همه جهانيان نفرستاد؛ «و ما ارسناک الا رحمه للعالمين»(2) و اهل ‌بيت بزرگوار او عليهم السلام؛ «انما يريد الله ليذهب عنکم الرجس اهل البيت و يطهرکم تطهيرا»(3). اين نوشتار کوتاه بر آن است که سيره و روش زندگي پيامبر اکرم و اهل‌ بيت شريف ‌شان که درود خدا بر آنها با،د در موضوع ارتباط مسجد با خانواده را بررسي کند. ‏بالطبع يافتن سيره، از سه راه بررسي قول و فعل و تقرير آنها امکان پذير است. ‏ما در اين مجال به اقوالي از آنها که در کتب معتبر حديثي نقل شده اکتفا مي ‌کنيم و نکاتي را که در ارتباط با موضوع نوشتار، مي‌توان برداشت کرد، بيان مي‌کنيم. البته محدثين در کتاب‌هاي حديثي، تا آنجا که بنده اطلاع دارم بابي با عنوان مسجد و خانواده نگشوده‌ اند، فلذا ما بايد تمام ابواب مربوط به مسجد را بررسي کنيم؛ ‏

‏1-‌ مسجد، محلي مناسب براي اجتماع همه افراد و خانواده‌ها از جمله شيعه و سني است. محمد بن الحسن باسناده عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال: قلت لابي عبدا... اني لاکره الصلاه في مساجدهم، فقال: لا تکره الي ان قال: فأدفيها الفريضه و النوافل واقض ما فاتک.(4) در اين روايت، راوي از اينکه به مساجد اهل سنت رود اظهار بي ميلي کرده است، ولي امام صادق (عليه‌ السلام) در جواب، اين عدم تمايل را رد کرده و از او خواسته که نمازهاي واجب و مستحب و حتي قضايش را در مساجد اهل سنت به جا آورد. ‏

ادامه نوشته

آثار دعا و نيايش در سلامت روح و جسم

دعا درخواست از خداوند سبحان و آغازي براي ارتباط با اوست.
با دعا انسان با خدا راز و نياز كرده و از او درخواست كمك و مساعدت مي كند تا به كسب فيض و سعادتمندي برسد و همين فيض و سعادت است كه انسان را به تعبير روايات به دست آمده و احاديث بر جاي مانده از ائمه معصومين(ع) به نيايش با خداوند مي خواند تا در درجه نخست از تكبر و غرور رهايي يابد.
بنابراين تلاش براي تكامل و كسب شايستگي بيشتر در گرو تسليم در برابر قوانين آفرينش است.
اين را هم فراموش نكنيم دعا و مناجات ضمن اينكه آموزش بندگي را به انسان مي دهد، دوري از انواع بيماري هاي روحي و افسردگي ها و دوري از گرفتار شدن به سراب انحراف و شبه معنويت ها و كمك كردن براي ارتباط دائمي انسان با منبع فكر عالم هستي را هم نصيب آدمي مي كند.
شايد با اين تفاسير بتوان به اين نتيجه رسيد كه تعبير واقعي اين فرموده حق كه هر چيزي را حتي موارد جزئي از خداوند درخواست كنيد، اين باشد كه رابطه هميشگي انسان با خداوند حفظ شود و به بهانه دعا كردن به سمت خداوند برود و اتصالي كه هرچند ممكن است محدود و جزئي باشد به وجود بيايد تا بيش از پيش به مبدا هستي وصل شود.
پاي حرف هاي مردمي
بهتر است پيش از پرداختن به رمز و راز دعا و آثار آن، به جمع مردمي برويم كه بارها معجزات ادعيه را مشاهده و لمس كرده اند.
دعايي كه از ردپاي دستان ملتمس رو به آسمان بلند شده در بيمارستان ها را به عرش مي رساند و نيايشي كه در مجالس و محافل جمعي زمزمه مي شود تا شفايي براي دردمندي، نجاتي براي اموات، گره گشايي براي دردها و راه چاره اي براي بيچارگان باشد.
سه چهار سالي بود از سرطان رنج مي برد و از اين مطب دكتر متخصص به مطب پزشك ديگر مي رفت تا علاجش را از دارو و درمان هاي شيميايي بيابد. اين اواخر هم شيمي درماني برايش تجويز شد و وخيم شدن حالش اطرافيانش را به نااميدي رساند. ديگر هيچ پزشكي تمايل نداشت اميدوارش كند كه تا دو يا سه ماه ديگر نه تنها حالش خوب نمي شود بلكه بايد خودش را براي مرحله اي ديگر از زندگي يعني مرگ آماده كند.
حاجيه جباروند كه پس از هفت سال از آن روزها شرح حال بيماري اش را از زبان خودش مي خوانيم، مي گويد: «تنها چيزي كه مرا نجات داد دعايي بود كه به درگاه پروردگار داشتيم و نذري كه كردم تا رنگ سلامتي را بار ديگر ببينم. سه تا چهار سال درگير بدترين مراحل درمان بودم با نااميدي هر صبح از خواب بيدار مي شدم و هر شب انتظار مرگ را مي كشيدم و هرگز فكر نمي كردم روزي برسد كه همه پزشكان از درمان من نااميد شوند و با قطع اميد از همه راه هاي درمان، يك باره حالم خوب شود به طوري كه اين بار پزشكان نمي توانستند باور كنند سرطان پيشرفته ام مهار شده باشد.»
سرگذشت دوران بيماري و علاج او و تعداد زيادي از بيماراني كه در سراسر جهان معجزه را به چشم ديده اند صرفاً متوجه درد جسماني نيست بلكه روح و روان بسياري نيز در اثر دعا و مناجات و نيايش با خداوند بهبود يافته و حال، شاكرند.

ادامه نوشته