برای نماز اول وقت نقشه بکشید

شاید جوان به‌خصوص در این زمان‌هایی که شب‌‌ها کوتاه است و اذان صبح خیلی زود اتفاق می‌افتد و وقت ادای نماز کم است، شکست بخورد؛ عیبی ندارد. برای فردا شب نقشه بکشد. برای پس فردا شب. برای هزار شب دیگر. باید برنامه بریزیم که نمازمان را اول وقت بخوانیم .

 

گاه که توفیقی حاصل شود و موفق به دیدار یکی از علما بشویم و یا در پی اینکه چگونه برای تقرب به خداوند بلند مرتبه اقدام کنیم به مطالعه می پردازیم می بینیم که یکی از مهترین راهکارهایی  که برای شروع به ما می دهند تشویق به انجام نماز اول وقت و  مدوامت بر آن است تا ملکه ذهنمان شود  پس از آن دستورات دیگر را صادر می کنند چرا که نماز ستون است و در سایه ستون است که خیمه ای افراشته میشود و سایر  مسائل را در بر میگیرد.

این مقاله حاصل گفتگویی است با آیت‌الله محمدعلی جاودان برای راهنمایی جوانان عزیز که قصد خودسازی و شناخت را دارند.

ادامه نوشته

آزردن همسر مانع قبولی نماز

غر نزنید

وقتی خانم غر می زند مرد به بیرون از خانه می رود و این آفت دارد. امام صادق (علیه السلام) می فرماید: زبان هایتان را از نق زدن حفظ کنید.

روایت داریم که اگر خانمی به همسرش بگوید که خیری از تو به من نرسیده است، اعمال نیک او از بین می رود.

بیش از توان مرد به او تحمیل نکنید

در روایت داریم: زنی که بر مردش تحمیل می کند اعمالش از بین می رود و روز قیامت خدا را در حالی ملاقات می کند که خدا از او خشمگین است.

ادامه نوشته

نماز استغاثه به حضرت زهرا و رفع یک شبهه!

آیا نماز استغاثه به حضرت زهرا علیها السلام شرک است؟ چرا در سجده به ایشان التجا می بریم؟!

 

 

 

 

 

از جابر بن عبدالله نقل كرده ‏اند كه رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود:

 

 

«اهْتَدَوْا بالشَّمْس فَإِذَا غَابَت الشَّمْسُ فَاهْتَدُوا بالْقَمَر وَ إِذَا غَابَ الْقَمَر فَاهْتَدُوا بالزُّهَرَة وَ إِذَا غَابَت فَاهْتَدُوا بالْفَرْقَدَیْن. فَقِیل: یَا رَسُولِ اللهِ مِنْ الشَّمْسُ؟ قَال: اَنَا. مِنَ اَلْقَمَر؟ عَلِیِّ بْنِ أَبی طَالِبٍ، مِنَ الزُّهَرَةِ؟ اَلزَّهْراء، وَ الْفَرْقَدَانِ؟ هُمَا الْحَسَنَان». (1)

پیامبر اكرم‏ صلى الله علیه وآله فرمودند: راه راست را با خورشید بیابید؛ آنگاه كه خورشید پنهان گردید راه راست را با ماه بیابید؛ و آنگاه كه ماه پنهان گردید راه راست را با ستاره زهره بیابید؛ و آنگاه كه ستاره زهره پنهان شد راه راست را با دو ستاره فرقدین بیابید. به رسول خدا صلى الله علیه وآله عرض شد كه: یا رسول‏ الله منظور از خورشید چیست؟ فرمود: منظور من هستم. ماه كیست؟ فرمود: على بن ابى ‏طالب ‏علیه السلام.

ادامه نوشته

سوره حمد

داستاني برگرفته از خاطره‌ اي از شهيد محمود قشمشم

صداي اذان از همه جا به گوش مي‌ رسيد و سحر از پشت پنجره، نور سرک مي‌ کشد و من چه بي‌ درنگ، دلم بر تن هوا پر مي ‌کشد! احساس مي ‌کنم هوا بوي تازه‌ اي دارد؛ بوي ياس، بوي خدا، بوي عشق؛ و چه بي ‌ريا مي‌ نشينم بر سر سجاده ‌ام و تسبيح سبزم را ميان انگشتان نحيفم، مي ‌فشارم و آن‌گاه که چشمانم را مي‌ بندم ديگر تسبيحم، سرشار از صلوات است و بعد، ديگر ياس ‌هاي سجاده ‌ام را در سايه روشن زلال اشک‌ هايم خوب نمي ‌بينم.

آن‌گاه که صداي الله ‌اکبر از مناره ‌هاي مسجد گوشم را نوازش مي‌ دهد؛ آن‌ روزها را مرور مي‌کنم؛ تو را که شبيه نوري، شبيه ‌تر به خورشيد، صداي تو هنوز توي گوشم مي‌ پيچد؛ «الحمد لله‌ رب العالمين» و بوي تو هنوز هم هست. تو در باغستان ‌هاي احساسم مي ‌پري؛ آه بابا! شانه‌ هاي گرم عاطفه‌ ات را هنوز در خاطر پريشانم، مرور مي ‌کنم. بوي الحمدت، بوي پاکي ‌ات و عطر نفست را. لب که باز کردم، شکوه رب‌ العالمين را در هواي الرحمن الرحيم تجربه کردم. ‏

و تو، تنها باني همه عشق من بودي، بابا! صداي گرمت، حقيقت عشق بوده و هست؛ يادم هست وقتي بي ‌قرار مي‌ شدي، رو به قبله مي ‌نشستي؛ آرام مرا روي زانوانت مي‌ نشاندي؛ احساس زنده‌ بودن که مي ‌کردي، دستانت را تا کرانه ‌هاي آسمان بالا مي‌بردي؛ شعله ‌ورتر مي‌ شدي و تو لايق ‌تر بودي. از تمام عاشقي مي ‌گفتي؛ «مالک يوم‌ الدين» و با تمام وجود، «اياک نعبد و اياک‌ نستعين» را بغض مي‌ کردي و دوباره بگويم؛ يادم هست وقتي «اهدنا الصراط المستقيم» ‌ات، فضا را پر مي‌ کرد؛ عطر خدا مي ‌پيچيد؛ تسبيحت بي‌ درنگ از ميان انگشتانت، روي پاهاي کوچکم مي‌ افتاد؛ اشک مي‌ ريختي و من با دستان کودکي‌ ام، خيسي چشمانت را خشک مي ‌کردم؛ ديگر عاشق عاشق بودي، تو سراپا عشق بودي و من سراپا گوش؛ «صراط الذين انعمت عليهم» را با تمام عطش تکرار مي ‌کردي؛ من حفظ بودم و تو مي ‌دانستي؛ با اين همه، مي ‌خواندي و مي ‌خواندي. ‏

ادامه نوشته

حضور قلب در نماز

سوال: آیا نماز واجبی را که با حضور قلب خوانده نشده است، می توان اعاده کرد؟

امام خمینی(ره):

در صورت شک، اعاده مطلوب است مگر اینکه منجر به وسواس شود.

استفتائات، 1380، ج1، ص 185 با استفاده از س 212

آیة الله بهجت(ره):

بلی.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم

آیة الله تبریزی(ره):

اگر احتمال بطلان آن را بدهد می تواند احتیاطاً دوباره بخواند یا اگر فرادی خوانده می تواند به جماعت اعاده نماید و در غیر این دو صورت مشروع نیست. والله العالم.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم

ادامه نوشته

وقت فضلیت و ادای نماز صبح

سوال: الف) نماز صبح تا چه زمانی ادا می باشد؟ ب) وقت فضیلت آن چه زمانی است؟

امام خمینی(ره):

الف) وقت ادای نماز صبح ما بین طلوع فجر صادق(سپیده صبح است که در افق پهن می شود) و آخر وقت آن تا طلوع خورشید می باشد.

ب) وقت فضیلت نماز صبح از طلوع فجر تا وقتی است که قرمزی مشرق ظاهر شود.

تحریرالوسیله (عربی)، 1380، ص 137و 138، م 6

آیة الله اراکی(ره):

الف) وقت ادای نماز صبح از اول فجر صادق و آخر وقت نماز صبح موقعی است که آفتاب بیرون می آید. (تا طلوع خورشید)

ب) وقت فضیلت نماز صبح از طلوع فجر است تا موقعی که قرمزی طرف، مشرق ظاهر شود.

توضیح المسائل، 1372، ص 137، م 735

عروة الوثقی، 1425هـ ق، ص 387

ادامه نوشته

حکم خواندن قرآن در سجده و سجده بر برجستگی مهر

سوال: الف) خواندن قرآن در سجده چه حکمی دارد؟ ب) حکم سجده بر طرفی از مهر که نوشته یا تصویر دارد چیست؟

امام خمینی(ره):

الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است.

عروة الوثقی، 1383، ص 528 م 3

توضیح المسائل، 1371، ص 147، م 1092

آیة الله اراکی(ره):

الف) قرآن خواندن در سجده مکروه است.

توضیح المسائل، ص 196، م 1084

مسائل الواضحه، 1372، ص 191، م 1084

ادامه نوشته

به این میگن تبلیغ خداپرستی

امام على علیه السلام : وَلایَعزُبُ عَنهُ عَدَدُ قَطرِ الماءِ وَلانُجومُ السَّماءِ وَلاسَوا فِى الرّیحِ فِى الهَواءِ وَلا دَبیبُ النَّملِ عَلَى الصَّفا وَلا مَقیلُ الذَّرِّ فِى اللَّیلَةِ الظَّلماءِ یَعلَمُ مَساقِطَ الوراقِ وَ خَفِىِّ طَرَفِ الحداقِ؛ شمار قطره هاى آبها و ستارگان آسمان و ذرات گردوغبار پراکنده در هوا وحرکت مورچه برسنگ بزرگ و خوابگاه مورچگان در شب تاریک بر او پوشیده نیست و محل ریزش برگها و بر هم خوردن پلکها را مى داند.

ترجمه متن:
- داداشی به نظر تو زندگی بعد از تولد وجود داره؟ آیا تو به وجود مامان اعتقاد داری؟

- نه من به این چیزا اعتقادی ندارم؛ من یک ملحدم! مگه تو تا حالا مامانو دیدی؟

با این که خداوند مکان و جهت خاصی ندارد، چرا باید به سمت قبله نماز خواند؟

پاسخ اول: «به سبب آن که رو به سمت خانه خدا کردنِ ظواهرِ بدن انسان، مقدمه و وسیله و محرکی است برای روی کردن باطن انسان به سوی جهت واحدی که همان خانه خدا باشد؛ همین امر باعث می شود که قلب انسان از حالت التفات به جهات مختلف خارج شود و تنها به یک سمت که خانه خداست ملتفت شود و این، خود مقدمه ای است برای توجه به صاحب خانه، که خداوند متعال می باشد.»^(۱)

پاسخ دوم: حکمت امر به روی نمودن به سمت خاصی (سمت کعبه)، امتحان کردن بندگان بوده است به این که آیا به هر سمتی که خدا بگوید و به هر نحوی که او بگوید عبادت می کنند یا نه؟ از این رو خداوند بندگانش را تشویق و تحریک کرد تا کعبه را زیارت کنند و آن را بزرگ بشمرند و به وسیله آن خدا را عبادت کنند تا ببیند که چه کسی مطیع و چه کسی نافرمان است.^(۲)

^(۱):اسرار الصلاة، شهید ثانی،ص 79؛ ترجمه اسرار الصلاة، میرزا جواد ملکی،ص 198.

^{(۲):وسائل الشیعه، ج 4، ص 302، ح 5212 و ص 298، ح 5203.}

منبع:پایگاه اطلاع رسانی حوزه

 

جای خالی مساجد دیروز

سالهای نخست انقلاب و جنگ را یادتان هست؟ جلوی مسجد هر محله‌ای سنگری با گونی‌های مملو از خاک خودنمایی می‌کرد.

 

 پایگاه‌های بسیج گشتهای منظم شبانه داشتند و نوجوانان هر محله، بخش عمده‌ای از وقت خود را در این پایگاه‌ها می‌گذراندند. کتابخانه‌های کوچک در گوشه‌ای از هر مسجد برپا شده بود. کلاسهای منظم آموزش قرآن، اخلاق و حتی سوادآموزی و... در همه مساجد برگزار می‌شد. آموزش هنرهای رزمی، اردوهای هفتگی و ماهیانه ورزشی و فرهنگی و حتی نمایش فیلم در مساجد به شیوه‌ای معمول بدل شده بود.
از گذشته‌های دور، مساجد مهمترین مراکز اجتماعی و فرهنگی در میان ملل مسلمان بوده‌اند.
امام جماعت در هر محله، نوعی قاضی و داور محسوب می‌شد که اختلافات اهالی را رفع و رجوع می‌کرد. مردم با اطمینان خاطر، به جای کلاسهای رنگارنگ امروزی، فرزندانشان را به مساجد می‌فرستادند و در آنجا افزون بر آموزش قرآنی، بسیاری از مهارتهای دیگر زندگی نیز به آنان آموخته می‌شد. این قابلیت مهجور مانده مساجد، در اوایل انقلاب و طی سالهای جنگ، بنحو شگفت‌انگیزی بارور شده و در حل مشکلات گوناگون مردم، نقش اساسی را بازی کرد.
متأسفانه با پایان جنگ و کم توجهی به نقش عمیق مساجد در کشور، بار دیگر، مسجد به ساختمان بنایی تبدیل شد که تنها نماز در آن اقامه شده و در مناسبتهای مذهبی پذیرای مردم بود. در هر محله، کلاسهای رنگارنگ توسط بخش خصوصی برای آموزش مهارتهای مختلف از زبانهای خارجی تا رایانه و... پدید آمد. باشگاه‌های مختلف ورزشی از بدنسازی و شنا و... تا بیلیارد و امثالهم ظهور کردند و محل اجتماع نوجوانان و جوانان شدند. سازمانها و مراکز مردم نهاد و یا همان «N.G.O» ها نیز با مقاصد نامعلوم، در هر گوشه‌ای سبز شدند تا بخش دیگری از وظایف دیروز مساجد را برعهده بگیرند. این همه در حالی بود که پیش از این مساجد کشور و پایگاه‌های بسیج فعال در آنها، یک تنه تمام این وظایف را، آن هم با ضریب اطمینان بالاتر و اغلب ارزان و حتی رایگان انجام می‌دادند. بی‌گمان خانواده‌ها ترجیح می‌دهند فرزند نوجوانشان برای فراگیری مورد علاقه اش به پایگاهی فعال در یک مسجد برود تا باشگاه‌های نوپایی که لزوماً محل امنی برای چنین معاشرتهایی نیستند. در حالی که مساجد در تمام آن سالها بار بسیاری از خدمات سخت و پرهزینه دولتی را به دوش می‌کشیدند، معلوم نیست چرا و چگونه ناگهان ظهور و بروز اجتماعی‌شان رو به افول نهاد و مسؤولان نیز در نیافتند که چه فرصت و امکانات وسیعی با این کم توجهی از دست می‌رود. امروزه با ورود گسترده فضای مجازی به زندگی همه خانوارهای ایرانی و هزینه‌های کمرشکن آموزشهای غیررسمی و نیز نیاز به ورزش همگانی که رهبر انقلاب هم بارها بر آن تأکید داشتند، در کنار کمرنگ شدن شؤون مذهبی در نسل نوظهور، جای خالی مساجد با رویکرد پیشین بسیار محسوس است. باید چاره‌ای اندیشید تا دوباره هر مسجد یک فرهنگسرا و یک پاتوق برای اهالی پیرامونی‌اش باشد. این اتفاق، راهگشای بسیاری از مشکلات و کمبودهای امروزین جامعه ماست. شک نکنید.

روزنامه قدس - محمدحسین جعفریان

نماز جمعه و جماعت شهيدان

1- وضوي فوري (شهيد حسين اكبري)

از ده سالگي نماز مي‌خواند. بعضي وقت‌ها كه بيدار مي‌شدم، مي‌ديدم مشغول نماز شب است. يكي از دوستانش تعريف مي‌كند رفته بودم مياندوآب براي ديدن برادرم كه معلم بود و همچنين "شهيد حسين اكبري"، وقتي رسيدم، هنگام روبوسي حسين به من گفت:‌ فوراً وضو بگير كه نماز جماعت از دستت نرود!

2- ستون مسجد (شهيد محسن تاجيك)

ماه رمضان را خيلي دوست داشت و هميشه منتظر آمدن اين ماه بود. نماز شب را مثل نمازهاي پنج‌گانه براي خود واجب مي‌دانست و هميشه اين فريضه را ادا مي‌نمود. جاي "شهيد محسن تاجيك" در مسجد جامع شهريار كنار يك ستون بود، طوري كه به تدريج او را از همان ستون مي‌شناختند. آيت ا... ثمري مي‌گفت:‌ "آقا محسن ستون اين مسجد بود." آن عاشق دلباخته‌ي پروردگار منان هميشه آيات الهي را بر زبان داشت و ديگران را به عمل صالح و انس با قرآن دعوت مي‌كرد.

ادامه نوشته

شاه کلید استجابت دعا!

دعا کردن در احادیث معصومین علیهم السلام هم بسیار مورد تاکید قرار گرفته است. در این احادیث که تفسیر قرآن و بیان آن هستند، به طور مفصل‌تری به اصل دعا کردن و اهمیت آن تاکید شده، آداب و راه و روش آن گفته شده و خیلی از جزئیات این مسئله کلی توضیح داده شده است.

 

وظیفه تو دعا کردن است و بس ...

گاهی با همه سهل‌الوصول بودن اجابت و تأکید بر صرف خواندن خدا برای مستجاب شدن، دعاهای ما اجابت نمی شود. یعنی همانی که می‌خواستیم برایمان اتفاق نمی‌افتد یا اوضاع همان جور که ما دل مان می‌خواهد پیش نمی‌رود. فراموش نکنیم که برای اجابت دعایمان، در ابتدا باید موانع را از میان برداشت.

ادامه نوشته

به چه علت مسافر باید نماز را شکسته بخواند؟ اگر کامل بخواند آیا اشکال دارد؟

آیه 101 سوره نساء دلالت دارد بر اینکه مسافر باید نمازش را قصر (شکسته) بخواند. آنجا که می فرماید:

 

«و اذا ضربتم فی الاْرض فلیس علیکم جناحٌ اَنْ تقصُرُوا من الصلوة ...»

«هنگامی که سفر می کنید، گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید ... .»

در روایات اثبات شده است که «لیس جناح» در اینجا به معنی واجب بودن است و این آیه را در کنار آیه مربوط به طواف خانه خدا قرار داده اند.

درباره حکمت و فلسفه شکسته شدن نماز مسافر، در کتاب علل الشرایع و عیون اخبار الرضا، از امام رضا ـ علیه السلام ـ چنین نقل شده است:

«نماز در سفر، شکسته شده است؛ زیرا نماز در ابتدا 10 رکعت بود که 7 رکعت، بعدها به آن افزوده شد؛ ولی خدای متعال در سفر تخفیف داده و آن زیادی را نخواسته است؛ به سبب اینکه برای مسافر در سفر ممکن است بجا آوردنش سخت شود؛ زیرا مسافر در سفر مشغول به امور اقامت و معیشت و مانند آن است؛ و این تخفیف خداوند از باب رحمت و لطف اوست ... تنها نماز مغرب است که شکسته نمی شود؛ زیرا نماز مغرب نمازی است که در اصل و در ابتدا یک بار شکسته شده و به 3 رکعت تبدیل گردیده. بنابراین دیگر نباید شکسته شود.»^(۱)

 (۱):وسائل الشیعه، ج 8، ص 520، ح 11337؛ من لا یحضره الفقیه، ج 2، ح 1318؛ علل الشرایع، ص 323.

منبع:پایگاه اطلاع رسانی حوزه

قيام در پيشگاه خداوند

امام صادق عليه السلام فرمودند: چون به قبله رو کني، دل از دنيا، تعلقات آن و خلق برگير و قلب خويش را از هر چه پرداختن به خداي متعال بازت دارد، تهي کن، با چشم دل به عظمت خداوند عزوجل بنگر و به ياد ايستادنت در محضر او باش. خداوند تعالي فرموده است: «آن جاست که هر کس آن چه را از پيش فرستاده است مي آزمايد و به سوي خدا و مولاي حقيقي خود بازگردانده مي شود...» بر پاي بيم و اميد بايست و چون تکبير گفتي، هر چه را ميان آسمان هاي رفيع و زمين است، جز کبرياي او کوچک و خوار شمار؛ زيرا خدا بر قلب بنده  اي که تکبيرش مي گويد، آگاه است و چون دريابد که در آن، چيزي است که باتکبير حقيقي اش منافي است، مي فرمايد: «اي دروغگو! آيا مرا فريب مي دهي؟ به عزت و جلالم سوگند که تو را از شيريني يادم محروم مي کنم و تو را از مقام قربم دور مي سازم و از درک خوشي و لذت مناجاتم باز مي دارم»؛ بدان که خداي تعالي، به خدمت تو محتاج نيست و از تو و عبادت و دعايت بي نياز است، او به فضل خود تو را مي خواند، تا ببخشايدت و از عقوبت خويش دورت مي کند و از برکات عطوفت و مهرباني خود پرتو افشاند و به راه رضايش هدايت کند و در مغفرت خويش را بر تو بگشايد. اگر خداوند چند برابر آن چه از آغاز تا به حال آفريده بيافريند، براي او هيچ تفاوتي ندارد که آن ها همگي کفر ورزند و يا موحد باشند، پس او را در عبادت آفريدگان، چيزي نباشد جز اين که از باب لطف و به پاس عبادت ناچيز آنان، مراتب والايي برايشان عطا نمايد، از اين رو، شرم و ناتواني را تن پوش خود کن و در حمايت و قدرت او در آي، تا از خوان نعمت الهي بهره ها بري و مدد از او جو و به او پناه ببر. (مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقه، باب سيزدهم)

پنج صفت براى مۆمنین حقیقى‏ !

مومن به کسی گفته می شود که ایمان داشته باشد اما در فرهنگ قرآن مومن کسی است که علاوه بر ایمان قلبی رفتار عملی منطبق با آن ایمان هم داشته باشد. یعنی هم باور قلبی به مبدأ و معاد و واسطه میان این دو (خدا و قیامت و رسالت) دارد و هم بر اساس این باور عمل می کند.

 

این معنا را می توان در آیاتی از قرآن کریم ملاحظه کرد. در این آیات مومنین حقیقی وصف کسانی است که علاوه بر ایمان، اهل عمل نیز هستند(1) و یا به تعبیر علامه طباطبایی(ره)، حقیقت ایمان برای کسی است که متصف به آثار آن باشد.(2)

پنج صفت براى مۆمنین حقیقى‏

قرآن کریم در آیات ابتدایی سوره انفال اوصافی را ذکر می کند که اگر کسی بعد از ایمان به آنها نیز متصف شد ایمان او ایمان حقیقی است و به تعبیر قرآن کریم چنین کسی حقاً مومن است:

إِنَّمَا الْمُۆْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبهُُمْ وَ إِذَا تُلِیَتْ عَلَیهِْمْ ءَایَاتُهُ زَادَتهُْمْ إِیمَانًا وَ عَلىَ‏ رَبِّهِمْ یَتَوَكلَُّونَ(2) الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَوةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ(3) أُوْلَئكَ هُمُ الْمُۆْمِنُونَ حَقًّا  لهَُّمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِیمٌ(4)

ادامه نوشته

درمان افسردگی با نماز

بیان خواسته‏ها و نیازها به درگاه خداوند متعال و باز گفتن رازها و طلب مغفرت همگی موجبات كاهش غم می‏شود و انسان به هنگام بیان غم‏ها احساس می‏كند كه سبك می‏شود و امری تحقق می‏یابد كه روان شناسان به آن پالایش روانی می‏گویند و این حالت موجب كاهش افسردگی فرد می‏شود و اگر آدمی پیوسته با خدای خویش راز و نیاز كند و غم دل باز گوید، هرگز مبتلا به افسردگی نمی‏شود.

 

كاهش فشارهای (استرس‏های) روانی

نماز موجب كاهش استرس‏ها می‏گردد و فشارهای روحی را كم می‏كند. زیرا آنگاه كه انسان در برابر خالق متعال می‏ایستد و لب به نماز و دعا می‏گشاید و او را رحمن و رحیم خطاب می‏كند، امید به رأفت و رحمت در دلش موج می‏زند و آن‏گاه كه اشك ندامت از چشمانش جاری می‏شود، و دردهای خویش را با خدا باز می‏گوید، پالایش روانی انجام می‏شود و انسان خود را سبك‏تر از قبل می‏یابد چون به بندگی خدا تن می‏دهد و با تأكید می‏گوید: «ایّاك نعبد و ایّاك نستعین» فقط تو را عبادت می‏كنیم و فقط از تو یاری می‏جوییم.

شانه را خالی از فشار بار بندگی غیر می‏كند. زیرا كمترین استرس و فشاری مانند استرس ناشی از بندگی غیر خدا آدمی را می‏آزارد و لذا آنگاه كه شهادت می‏دهد كه خدایی غیر از خدای یكتا نیست «اشهد ان لا اله الاّ اللّه» احساس آرامش می‏كند.

پس در نماز اذكاری وجود دارد كه بیان آن‏ها و بازگو كردن آن كلمات ارزشمند كه آدمی بر نفس خود تلقین می‏كند به او آرامش می‏بخشد و بهداشت روانی او را تأمین می‏نماید و افراد فاقد استرس‏های روانی، در خانواده و در برخورد با دیگران فشار و دشواری كمتری را متوجه آنان می‏سازد و خانواده نیز از فضایی آرام و كم استرس برخوردار می‏گردد.

ادامه نوشته

نقش نماز در عمل به تکالیف اجتماعی

نماز تنها یک عبادت در میان فرایض و تکالیف عبادی نیست، بلکه اصلی ترین نماد دین داری است که علاوه بر آثار فردی، در عرصه اجتماعی نیز آثار آن اندک نیست و در پاره ای موارد اثرات اجتماعی آن بسیار فراوان تر است.
شناخت کارکردهای نماز در ابعاد اجتماعی آن و بررسی آثار و نتایج حاصله آن در شکل گیری رفتارها، اتخاذ روش ها، تعیین استراتژی ها و اهداف عمومی اجتماعی و به تعبیر دیگر ظهور نهاد اجتماعی نماز که در شکل نماز جمعه، جماعت و نماز عید تجلی می یابد، می تواند پرده ای دیگر از اسرار نماز را بگشاید و رازهای نهفته آن را برای ما واگویی کند. ما در این بخش به دنبال کشف رابطه و نسبت مباحث جامعه شناسی نماز به عنوان یک رفتار مذهبی هستیم. برخی نماز را به عنوان یک رفتار دینی بیشتر در حوزه روان شناسی و تأثیر روانی آن بر فرد مورد بررسی قرار داده اند و برای نماز، کارکرد اجتماعی قایل نیستند؛ در حالی که بررسی پی آمدهای اجتماعی نماز، نشان می دهد که آثار این عبادت از فرد فراتر رفته و در ساختار جامعه اثرگذار می شود.

ادامه نوشته

جمله های کوتاه و زیبا در مورد نماز

جمله های کوتاه و زیبا در مورد نماز
نماز جنگ با طاغوت است  
نمار راه اولیای خداست
نماز راه مستقیم انسان هاست 
نماز درس شکر گزاری است
نماز جنگ با شیطان است
نماز راس همه ی عبادات است
نماز نردبان ترقی است
نماز میزان سنجش است
نماز اوج اخلاص مومن است
نماز آرا مش دهنده ی دلهاست
نمار طهارت روح است
نماز لوح نیازمندی به خالق است
نماز عزت دهنده ی مومن است 
نمار کلید بهشت است
نماز زیباترین جلوه نیایش است
نماز موجب خشنودی خداست
نماز وسیله ی جهت یابی مومن است
نماز بهترین ذکر است
نماز کامل ترین وصف است
نماز سرچشمه ی خوبی هاست
نماز عطر جان بخش مومن است 
نماز حماسه ای الهی است
نماز کلاس خداشنا سی است
نماز بهترین راه خودکاوی است
نماز بهترین راه تکامل است
نمازاتصال به محبوب است
نماز سلاح مومن است
نماز معراج مومن است
نماز احیاگر دین است
نماز احیاگر ارزش هاست
نماز تکرار نیست معراج است
نماز الفبای زندگی است
نماز نشا نه ی قدرت اسلام است
نماز حق ا... است  
نماز بی نیازی از مخلوق خداست
نماز ستون دین است 
نماز دزی در برابر حملات شیطان است  
نماز انسان را از سرکشی باز می دارد
نماز عامل تحرک و پویایی است..
نماز روشنی چشم مومن است
نمار زینت عبادات است
نماز پیو ند دهنده ی مخلوق به خداست
نمازکمال ادب است
نماز از فحشا و منکر باز می دارد
نماز اوج نواضع است
نماز خلوتگاه عارفان است
نماز دل را صفا می دهد
نماز کدو رت ها را می زداید
نماز توکل انسان را زیاد می کند
نماز پرواز روح است
نماز گیرنده ی الطاف الهی است
نماز موجب ریزش فیض است
نماز بریدن از خود است
نماز مظهر وارستگی است
نماز نگهدارنده ی دین است
نماز پرچم اسلام است
نماز تعهد به خداست
نماز افق ساز زندگی است
نماز امر به معروف و نهی از منکر است  
نماز اصلاح کننده فرد و اجتما ع است
نماز نشاط آور است
نماز تولد است
نماز زایل کننده پریشانی است
نماز جرات آفرین است
نماز اولین سوال در قیامت است
نماز سرود وحدانیت است
نماز جلوه حق پرستی است
نماز وصل عاشقانه است
نماز معامله با خداست
نماز مدال مسلمانی است
نمار عطیه الهی است
نماز مایه ی فخر بشر است
نمار حضور در محضر است
نماز فرهنگ ساز است
نماز آشنا ترین رفیق مومن است
نماز بیدار کننده هر غافلی است
نمازامید مومن است
نماز هستی مومن است
نماز ذکر در بهشت است
نماز همه ی خواسته حق است
نماز تسلا بخش انسان در بحران است
نماز خروش دریای درون است
نماز فریاد رهایی موجود است
نماز فریاد رهایی از زمین است
نماز فریاد تنهایی در زمان است
نماز ناله زندانی در خاک است
نماز شعر بلند رهایی است
نماز شکوفایی شوق پرواز است
نماز راز گفتن است
نماز پلی است از خاک تا افلاک
نماز پیوستن قطره به دریاست
نماز پنجره ای از برهوت یه ملکوت
نماز پنجره ای است به تماشاگه راز
نماز گسستن طوق علایق است
نماز شکفتن اندیشه است و سبز شدن ریشه
نماز سرمایه ی وصال محبوب است
نماز وصیت انبیای الهی است
نماز ملاک قبولی اعمال است
نماز بهشت خلوت انسان است
نمار نوسازی معنوی است
نماز عالی برین مظهر عبودیت است
نماز راه همه ی انبیاست 
نماز مبارزه با هوی و هوس است
نماز مبارزه با خواسته های غیر عقلی است
نماز اوج خشوع است
و
نماز نماز است

منبع:تبیان

صدای زنگ در بهشت چیست؟

آنچه می‌خوانید بازنویسی و چکیده‌ی بیانات حکیم متاله و مفسر فرزانه‌ی قرآن،استاد آیت الله جوادی آملی می‌باشد که در اثنای درس تفسیر در مسجد اعظم قم، پیرامون موضوع شفاعت در قرآن ایراد فرموده‌اند.

شفاعت مایه امیدواری، نه سبب تجری

شفاعت جز اینکه روح امیدواری در انسان ایجاد کند اثر دیگر ندارد. اینطور نیست که باعث غرور بشود. بین غرور که رذیلت است و رجا که فضیلت است خیلی فرق است. شفاعت در حدّی است که در انسان امیدواری ایجاد می‌کند زیرا نه معلوم است از کدام گناه شفاعت به عمل می‌آید نه ملوم است از چه شخصی شفاعت به عمل می‌آید و نه معلوم است در چه موطنی از انسان شفاعت می‌شود... شفاعت مربوط به جهان آخرت است.

حقيقت نماز حضور قلب است و حضور قلب مستلزم نفى خواطر

چون حقيقت نماز حضور قلب است، و حضور قلب مستلزم نفى خواطر و توجّه تام به ذات اقدس ربوبى است. لذا با اين توجّه تمام خاطرات مضمحل مى‏گردد، افكار و خيالات نيست و نابود مى‏گردد، آن لشكرهاى صف كشيده شده افكار و آن تداعى معانى صور و اشكال مانند نمك در آب حل مى‏شود، و آن آشوب و هيجان تبديل به آرامش و سكون مى‏گردد. آن گرد و غبار خيالات تبديل به زمين سرسبز و خرّم و آب پاشيده شده، آن امواج پرخروش تبديل به يك آب صاف و آرام مى‏شود. و معلوم است كه اقلّ فايده آن استراحت موقّتى از پريشانى حواس و افكار، و فائده مهم آن اتّصال به ابديّت و خداوند جلّ و علا است. چون آئينه دل صاف شد و آب خروشان آرام گرفت و گرد و غبار شهوات و افكار مشوّش نشست، جلوه خورشيد حقيقت و شمس سرمدى در قلب واضح مى‏شود؛ بنده خداى خود را مى‏بيند، با او مى‏گويد و با او مى‏شنود.

يكى از بزرگان مى‏فرمايد: من هر وقت بخواهم خدا با من صحبت كند قرآن مى‏خوانم، و هر وقت بخواهم من با خدا تكلّم كنم نماز مى‏خوانم چه حال بهتر از اين حال كه انسان دمى مغز خود را از فكر اين دنياى پر شر و شور خالى كند (دنيائى كه عيشش توأم با ناگوارى و حياتش توأم با موت و شاديش مقرون با سوگ و ماتم است) و توجّه به حرم انس و مقام قرب و محل أمان بگرداند، و به ابديّت پيوسته شود.

معنى آيه شريفه (إِنَّ الصَّلاة تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ )تنها اين نيست كه نماز انسان را از فحشا و منكرات ظاهرى باز مى‏دارد، بلكه اين افكار و خيالات كه فحشا و منكرات واقعى است و دشمنان راه سلوك و تجرّد، با نماز كه همان توجّه كامل به حضرت رب الأرباب است همه آنها را مانند خس و خاشاك مى‏سوزاند و در بوته مقام قرب نابود مى‏كند؛ لذا محمّد بن فُضَيل از حضرت رضا عليه السّلام روايت مى‏كند كه آن حضرت فرمودند:

الصَّلاة قُربانُ كُلِّ تَقِىٍّ. [1]

 [1] الكافى، ج 3، ص 265؛ و نيز در ج 78، بحار الأنوار، طبع آخوندى، ص 208 وارد است كه: چون أبوحنيفه به حضرت صادق عليه السّلام عرض كرد: يا أباعَبدِاللهِ ما أصبَرَكَ عَلَى الصَّلاة؟ فَقالَ: وَيحَكَ يا نُعمانُ! أ ما عَلِمتَ أنَّ الصَّلاة قُربانُ كُلِّ تَقِىٍّ؟! الحديث. و نيز در تحف العقول، ص 221؛ و در ج 17، بحار الأنوار، كمپانى، ص 2] 13] از تحف العقول از أميرالمؤمنين عليه السّلام روايت كرده است كه: الصَّلاة قُربانُ كُلِّ تَقِىٍّ؛ الحديث: [نماز حالت قرب و نزديكى انسان با پروردگار است. مترجم‏]

منبع:کتاب انوارالملكوت، ج‏1، ص: 101 تالیف علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی

سجده هایتان را طولانی کنید!!

در ایام تحصیل در نجف اشرف شیخ و استادی داشتم كه برای طلاب با تقوا، مرجع بود. از او سوال كردم چه عملی را شما تجربه كرده اید كه می تواند در حال سالك مؤثر باشد؟ فرمود: در هر شبانه روز یك سجده طولانی بجای آورید و در حال سجده بگویید «لا اله الّا انت. سبحانك انّی كنت من الظالمین»

برخی از دستورالعمل های اخلاقی بزرگان

دریای بیكران هستی، در ژرفای خود گوهرانی را پرورش داده كه گوهر شب چراغ شدند و در تاریكی زندگی انسانها، مشعلدار و روشنایی آفرین گردیدند. اینان، با دانش و بینش خود، فروغ و شور و حركت و سرور آفریدند و با راستی و صفا، پاكی دل و صفای باطن، ساحت حیات انسانی را عطرآگین ساختند و در هر زمان و هر دیاری، سرمشق ارباب دل و الگوی خداباوران گشته اند. این فرزانگان وارسته، با تلاش بسیار و ریاضتهای سخت، از لاك خود پرستی و خودمحوری رهیده و خدابین و حقیقت محور شده اند.

ادامه نوشته

نکیر و منکر یا بشیر و مبشر

«پرسش قبر» ‌از مهم ترین موضوعات این مبحث است که در بسیاری از روایات از آن سخن رفته است و در اهمیت این موضوع همین نکته بس که انکار کننده ی آن، شیعه ی اهل بیت علیهم السلام نیست.

امام صادق علیه السلام فرمود: « هر که سه چیز را انکار کند، شیعه ی ما نیست: 1- معراج، 2- پرسش قبر، 3- شفاعت» (1).

از روایات استفاده می شود که پرسشهای قبر را دو فرشته به نامهای نکیر و منکر انجام می دهند:

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: « خداوند تعالی، دو فرشته به نامهای نکیر و منکر، جهت پرسش به قبر می فرستد» (2).

از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پرسیدند: سیمای فرشتگان بازرس قبر چگونه است؟

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: « بسیار تندخو و زشتند؛ صدایشان همچو رعد غرّان و چشمانشان چون برق تابان است.

ادامه نوشته

دعا و نیایش و آثار روانشناختی آن

روزی پیامبر(صلی الله علیه و آله) به اصحاب فرمودند: "بر شما باد به سلاح انبیاء" پرسیدند: "یا رسول الله ! سلاح انبیاء چیست؟" فرمود: دعا .

دعا و نیایش با پروردگار جهان فقط خواستن حاجت از او نیست! همین ارتباط داشتن به تنهایی نوعی روش تربیتی است که خداوند برای رشد و تربیت انسان، قرار داده است و از اینرو به دعا امر کرده است پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: "خداوند کسانی را که در دعا اصرار می ورزند دوست دارد."

ادامه نوشته

به به، چه نمازی

فکرم همه‌جا هست، ولی پیش خدا نیست
سجاده زر دوز که محراب دعا نیست
* *
گفتند سر سجده کجا رفته حواست؟
اندیشه سیال من ـ ای دوست ـ کجا نیست؟*!*
* *
از شدت اخلاص من عالم شده حیران
تعریف نباشد، ابداً قصد ریا نیست*!*
* *
از کمیتِ کار که هر روز سه وعده
از کیفیتش نیز همین بس که قضا نیست
* *
یک‌ذره فقط کُندتر از سرعت نور است
هر رکعتِ من حائز عنوان جهانی‌ست*!*
* *
این سجده سهو است؟ و یا رکعت آخر؟
چندی‌ست که این حافظه در خدمت ما نیست
* *
ای دلبر من! تا غم وام است و تورم
محراب به یاد خم ابروی شما نیست
* *
بی‌دغدغه یک سجده راحت نتوان کرد
تا فکر من از قسط عقب‌مانده جدا نیست
* *
هر سکه که دادند دوتا سکه گرفتند
گفتند که این بهره بانکی‌ست، ربا نیست*!*
* *
از بس‌که پی نیم‌وجب نان حلالیم
در سجده ما رونق اگر هست، صفا نیست
* *
به به، چه نمازی‌ست! همین است که گویند
راه شعرا دور ز راه عرفا نیست

وبلاگ محفل منتظران ظهور موعود

حکم قنوت به زبان غیر عربی

سوال: اگر ذکر قنوت به غیر عربی خوانده شود، وظیفه اداء می شود؟

امام خمینی(ره):

در تحقق و عدم تحقق قنوت تأمل است. (احتیاط کند و به عربی بخواند یا به اعلم بعدی رجوع کند.)

عروة الوثقی، 1420هـ ق، ج1، ص 544، م3

آیة الله اراکی(ره):

جایز است و قنوت محقق می شود.

عروة الوثقی، 1420 هـ ق، ج1، ص 544، م3

ادامه نوشته

نماز و نظام ارزشي

اگر ارزش هاي جامعه امروز را با سال هاي پيش مقايسه كنيد، به تغيير و شايد افول نظام ارزشي جامعه پي مي بريد.تغيير فضايل اخلاقي، يكي از عوامل تغيير و افول نظام ارزشي جامعه ديني ماست.متأسفانه، فرهنگ شهروندي به گونه اي تدوين يافته كه در بسياري از موارد، نياز به فضايل اخلاقي احساس نمي شود و اين مسئله سبب دگرگوني و جابه جايي هنجارها شده است. در برخي از برهه هاي زندگي شهروندان مدرن، امر به معروف و نهي از منكر، سلام كردن، حضور در مسجد، دل سوزي به حال ديگران و رعايت ظواهر ديني، هنجار به شمار نمي آيد.
نمازگزاري در چنين جامعه اي مي تواند نظام ارزشي را سامان دهد و بار ديگر اوضاع آرماني را به ارمغان آورد. در سايه آموزش نماز، افراد جامعه مي آموزند كه چه چيز خوب و چه چيز بد است؛ يعني ارزش و ضد ارزش را با نماز مي سنجند و هيچ معياري بهتر از نماز وجود ندارد.درباره نظام ارزشي در بحث عوامل بي ميلي به نماز بيشتر بحث خواهيم كرد.

نکاتی جهت موفقيت ائمه جماعات در ارتباط با جوانان

در گذشته مساجد به عنوان پایگاه های فرهنگی، اجتماعی و حتی اقتصادی به شمار می رفتند و در واقع بستری برای مدیریت و توسعه دین بوده اند، در حال حاضر مساجد احیاء سنتهای دین را دنبال می كند اما باید یك نقش دیگر را نیز در دستور كار خود داشته باشد و آن انتقال و ارتقاء مفاهیم فرهنگی متناسب با شرایط روز است. و اين مهم توسط امام جماعت محقق خواهد شد.

امام جماعت نقش كليدي و محورين در تعميق و احياي كاركرد مسجد دارد. عاملي كه جذابيت ويژه به مساجد مي بخشد، در حقيقت وي يكي از عوامل توسعه به حساب مي آيد.

بی تردید مسجدی می تواند همان مسجد مورد نظر اسلام و پیامبر باشد كه یك امام جماعت، با توان مدیریتی بالا، عادل و جامع آن را رهبری كند. براستى مصداق كامل آنان كه مساجد خدا را عمارت مي كنند ائمه جماعاتى هستند كه در ابعاد گوناگون مسجد را گرم و رونق مي بخشد. بر همين پايه است كه فقيهان مصرف نمودن درآمدهاى مربوط به مسجد را براى امام جماعت جايز مي شمردند. زيرا آن بخش از اموال مسجد كه در اين راه هزينه شود در حقيقت براى آبادى رونق و تعمير مسجد صرف شده است. تعميرى كه از عمارت مادى مسجد به مراتب بالاتر و برتر است چه برخوردارى مسجد از امام جماعتى كه شايسته موجب عمران و آبادى معنوى آن است.

اسرار الصلوة

معرفی كتاب

 کتاب شریف "اسرار الصلوة" اثر گران‌سنگ و پر مغز عارف کامل مرحوم آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی است که چون از خامه عارفی صاحبدل و سالکی دلسوخته جاری شده حقاً تا عمق روح انسان اثر می‌کند و دل را به حرکت وا می‌دارد. آدمی را به فکر عاقبت کارش می‌اندازد و انسان را مشتاق لقاء پروردگار و حضور در محضر حضرت ذوالجلال می‌سازد و چگونه چنین نباشد در حالیکه بنا به نقل مرحوم آیت الله سید احمد فهری زنجانی در مقدمه کتاب "لقاء الله" از مرحوم حجة الاسلام یزدی "آن مرحوم شبها که برای تهجد بر می‌خواست مدتی در رختخواب ضمن اجرای دستورات و آداب برخاستن از خواب، از قبیل سجده و دعا، گریه می‌کرد. سپس به صحن منزل می‌آمد و به اطراف آسمان نگاه می‌کرد و آیات ان فی خلق السموات و الارض... را می‌خواند و سر به دیوار می‌گذاشت و مدتی گریه می‌کرد. آنگاه برای وضو آماده می‌شد و در کنار حوض می‌نشست و مدتی گریه می‌کرد و پس از وضو ساختن چون به مصلایش می‌رسید و مشغول تهجد می‌شد دیگر حالش خیلی منقلب می‌شد. ایشان گریه‌های طولانی در نمازها و مخصوصاً قنوت‌ها داشته تا آنجا که بعضی ایشان را جزو بکائین عصر بشمار آورده اند." چنین کسی آنگاه که از تهجد و شب زنده داری سخن بگوید سخنش در دل اثرگذار خواهد بود و دل را به حرکت در خواهد آورد.

"اسرار الصلواة" هم همچون "المراقبات" به زبان عربی نگاشته شده که به فارسی هم بر گردانده شده و در دسترس علاقمندان می‌باشد. در این کتاب علاوه بر سخن از آداب نماز و پرداختن به ارکان و واجبات و مستحبات نماز و مسائل مربوط به احکام که در باب نماز وازد شده است، مولف گرانقدر در لابلای سطور خواننده را با مواعظ رشیق و شیوای خود پند داده و او را پیوسته دعوت به توبه و انابه و انقطاع از ما سوی الله می‌کند و او را یکسره به عالم بالا و حضرت حق جل و علی متوجه می‌سازد.

مطالب کتاب با اسرار طهارت و عبرت گرفتن از این اسرار و توجه دادن خواننده به اینکه اصل طهارت بعد از طهارت صوری لازم که جزو مقدمات نماز است، توبه و در واقع طهارت قلب و باطن است و انسان در تمام حالات محتاج به توبه است. در همین مبحث مولف به آداب توبه صحیح و کیفیت محاسبه نفس و برخی حالات بزرگان در ایت باب اشاره می‌کند. برخی از عناوین مهم این کتاب عبارتند از: مراتب توبه، آداب توبه، مقصود از همه اعمال ظاهری برای طهارت قبل از نماز امر معنوی و تصفیه باطن است، مومن باید در همه امور امر آخرت را بر امور دنیایی مقدم بدارد، لباس نمازگزار و مستحبات آن، اهتمام به اوقات شریفه، وقت نمازهای واجب، مکان نمازگزار و تاکید شارع بر حضور در مساجد، نماز اگر چنانکه شایسته است انجام شود آدمی را از فحشاء و منکرات باز می‌دارد، احوالی که نماز بواسطه آنها کامل می‌شود، حقیقت معنای حضور قلب، لزوم خوف از خدا و فضیلت آن و آیات و روایاتی که در این باب رسیده، شب زنده داری و حالات مولی علی علیه السلام در شب، رجاء و امیدواری و حسن ظن به خدا، قیام و حقیقت آن، نیت و حقیقت آن، مراتب اخلاص، آداب گفتن اذان و اقامه، حقیقت نماز، حقیقت تکبیر، حجابهایی که برای انسان در قرائت نماز پیش می‌آیدف تاثیر قاری قرآن در هنگام قرائت، بسم الله حروف آن، حقیقت عبودیت، حقیقت سجده، معنای تشهد، شباهت نماز با روز قیامت، نهی از ترک نماز شب، آداب نماز شب، دعاها و مناجاتهای بزرگان دین، نماز جماعت، اتحاد قلوب مومنین و توجه شارع به این امر و ...

مولف کتاب خود را در فصول پایانی به بحث نماز شب و تهجد می‌کشاند و در این باب به سخن می‌پردازد. در سطری از این مبحث مولف گرانقدر می‌نویسد: "من خدا را شاهد می‌گیرم که از متهجدین کسی را می‌شناسم که در اوائل امرش می‌شنید که کسی او را برای نماز شب با لفظ آقا بیدار می‌کند." برخی گفته‌اند این گفتار را مرحوم میرزا جواد آقا ملکی در مورد حالات خود بیان فرموده و برای در میان نبودن شاعبه خودستایی آن را حمل بر حالات کسی دیگر نموده است.

وسایل مورد نیاز برای ورود به بهشت!

آیات 111 و 112 سوره بقره، این نكته را به همه مسلمانان تعلیم مى‏دهد كه در هیچ مورد زیر بار سخنان بى دلیل نروند و هر كس ادعایى كرد، از او مطالبه دلیل كنند، و به این ترتیب سد تقلیدهاى كوركورانه را بشكنند و تفكر منطقى بر جامعه آنان حاكم شود.

انحصار طلبان بهشت!

وَ قالُوا لَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى‏ تِلْكَ أَمانِیُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ (111 بقره)

و گفتند: هرگز به بهشت داخل نشود مگر آنكه یهودى یا نصرانى باشد. اینها آرزوهاى آنهاست، بگو: اگر راستگویید، دلیل خود را (بر این موضوع) بیاورید.

قرآن در آیه فوق اشاره به یكى دیگر از ادعاهاى پوچ و نابجاى گروهى از یهودیان و مسیحیان كرده و پاسخ دندانشكن به آنها می دهد.

معنى "امانیهم"

"امانیهم" جمع "امنیة" به معنى آرزویى است كه انسان به آن نمى‏رسد.

البته در اینجا این مدعیان اهل كتاب یک آرزو بیشتر نداشتند و آن انحصار بهشت به آنها بود، ولى از آنجا كه این آرزو خود سرچشمه آرزوهاى دیگر و به اصطلاح داراى شاخ و برگ هاى دیگرى است به صورت"جمع" (امانى) ذكر شده است.

آموزش نماز استغاثه به دانش آموزان

زیارت اهل بیت علیهم السلام و توجه به ایشان خیلی توصیه شده و ثواب و برکت فراوانی دارد و بیش از همه توجه دائمی و ارتباط پیوسته قلبی با حضرت امام زمان علیه السلام توصیه و سفارش شده است؛ چرا که ایشان حجت حاضر خدا بر زمین و صاحب این عصر و زمان هستند.

 

باید به دانش آموزان بگوئیم که بسیاری از مۆمنان و دوستداران و منتظران واقعیِ حضرت ثواب اعمال مستحبی خود را به امام زمان علیه السلام هدیه می کنند و به این وسیله دوستی و علاقه خود را به امام نشان می دهند. در اینجا جا دارد که ضمن آوردن مثال هایی به روشن شدن و جا افتادن بحث کمک کنید مثلا توضیح دهید که عده ای به نیابت از امام زمان علیه السلام حج عمره انجام می دهند، روزه می گیرند، صدقه می دهند و نماز می خوانند و احیانا اگر شاهد مثال هایی از خود یا اطرافیان و یا علما بوده اید برایِ بچه ها نقل کنید.

در کتاب های مذهبی ما صفحات زیادی به نمازهای مستحبی اختصاص داده شده است.

از آن جمله نمازهایی هستند که به امام زمان علیه السلام مربوط می شوند.

خواه نمازهایی که توصیه شده پس از خواندن زیارتنامه ایشان خوانده شود و خواه نمازهایی که به ما یاد داده اند تا بخوانیم و ثواب آن را به امام زمانمان هدیه کنیم؛ تا ایشان هم از خدا بخواهند که حاجت خاصی از ما برآورده شود.

از بچه هابخواهید خوب فکر کنند ببینند آیا هیچکدام از این نمازها را به یاد می آورند؟

احتمالا برخی جسته گریخته به مواردی اشاره می نمایند آن ها را دسته بندی کرده و به صورت گذرا شرح داده تا به مقصود این جلسه نماز استغاثه برسید:

آثر روانی و بهداشتي نماز بر اجتماع

وضو يكي از مقدمات نماز است كه آثار بهداشتي آن بر كسي پوشيده نيست. به ويژه اگر به اين امر توجه كنيم كه تكرار وضو در اسلام توصيه شده است. از جمله وصيّت پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله به حضرت علي (ع) كه مي فرمايد: «هر نمازِ با مسواك، با نماز چهل روز بدون مسواك برابر است»،1 يا كلام مولاي متّقيان كه مي فرمايد: «بر تو باد مسواك زدن پيش از وضوي هر نماز»2
اين توصيه ها يك عامل تشويقي مؤثّر براي رعايت بهداشت دهان و دندان نمازگزار است؛ زيرا نمازگزاري كه مي داند هر ركعت نماز با مسواك، با هفتاد ركعت بدون مسواك برابر است، مسواك زدن را رها نمي كند.3
نمازگزاري كه مي داند بايد به هنگام نماز پاك باشد، رعايت بهداشت فردي به طور طبيعي براي او در اولويت قرار مي گيرد، به تبع آن در انديشه فراهم كردن امكانات بهداشتي مي افتد.
نمازگزاري كه مي داند هنگام نماز بايد خداوندي را عبادت كند كه زيبايي را دوست دارد، بهداشت فردي خود را جدّي مي گيرد. هم چنين در بُعد اجتماعي پاكيزگي مسجد براي او حكم يك فريضه را پيدا مي كند.

ادامه نوشته

آثار اقتصادي نماز

امروزه چگونگی پیشرفت اقتصادی یکی از مهم ترین مسایل جهان است که در هر جا به روش های مختلف ارزیابی می شود. به ویژه آن که اقتصاد به عنوان یک اهرم، در حیطه سیاست و فرهنگ عمل می کند. بدین جهت، در ادامه بحث تأثیر نماز بر اقتصاد را بررسی می کنیم.
نماز با ایجاد هنجارهای هماهنگ، از بروزِ ناهنجاری ها جلوگیری کرده و روند توسعه اجتماعی را شتاب می بخشد؛ زیرا با افزایش روابط بین گروهی، اعتماد متقابل را تعمیم داده و با گسترش دوستی ها و پیوندهای اجتماعی، تضادهای هنجاری را کنترل کرده و به تبع آن ارزش های ثابت و استوار را جای گزین می کند. رفع اختلالات هنجاری جامعه، سبب تقلیل دامنه کنترل رسمی از سوی دولت می شود که این خود، چند پی آمد جدّی را به همراه دارد:
الف) پایین آمدن هزینه های اقتصادی جامعه، افزایش پس انداز، افزایش سرمایه گذاری، رشد اقتصادی؛
ب) گسترش و افزایش نوآوری و خلاقیّت، رشد علوم، فنون و تکنولوژی، رشد اقتصادی؛
ج) محو زمینه های بروز مفاسد اجتماعی و اداری، تعهد شغلی و کاری و انضباط مالی، بالا رفتن اثر بخشی و کارایی؛
د) افزایش قدرت انطباق جامعه ای و تقویت جامعه کل.1

ادامه نوشته

آثار تربيتي نماز بر افراد

ادبِ برخاسته از نماز

موقعيت ويژه انسان هاي مؤدّب در جامعه، نشانگر تأثير ادب در تعريف جايگاه اجتماعي انسان است؛ زيرا زندگي اجتماعي بشر مستلزم رعايت برخي اصول و آداب است كه بدون آن ها انسان ها نمي توانند به طور مسالمت آميز و در زماني طولاني در كنار يكديگر زندگي كنند. از اين رو ادب در تعامُلات روزمره انساني بيسار موثر است. براي بررسي اثر نماز در رشد و تعالي ادبِ انساني مي توان جلوه هاي آن را چنين برشمرد:
تواضع
انسان هاي مؤدّب، انسان هايي فروتن هستند و از غرور و خود بزرگ بيني به دورند و از اين رو محبت ديگران را جلب مي كنند و همان طور كه گفته شد نماز، مسير تواضع را هموار مي كند.
خوش زباني
انسان هاي مؤدّب بسيار خوش زبان هستند و گفتار آن ها سبب آزار و اذيت ديگران نمي شود. نمازگزار در نماز ياد مي گيرد كه چگونه بهترين كلمات را بر زبان جاري كند و چگونه الفاظ زيبايي را برگزيند. نماز، مناجات با خدايي است كه جز با بهترين و زيباترين كلمات، سخن گفتن با او نشايد.

ادامه نوشته

امروز زنگ نماز کلاس بمانید از درس عقبیم!

 

وبلاگ(یاسی ترین یاس) نوشت:

آن روز که معلم دینی سر کلاس گفت:
"امروز زنگ نماز کلاس بمانید از درس عقبیم!"

فهمیدم که ما واقعا چقدر از "درس" عقبیم...

از خیلی چیزها عقبیم...
کجا مانده ایم؟..

احکام نماز5

نماز شب

س 124_ وقت نافله شبچه هنگامی است؟

ج ـ ‌وقت نافله شب از نصف شب تا اذان صبح می باشد و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود.

س 125_ مسافر و کسی که برای او سخت است نافله شب را بعد از نصف شب بخواند چگونه باید نماز شب را بجا آورد؟

ج ـ  می تواندآن را در اول شب بجا آورد.

س 126_ نماز شب چند رکعت است؟

ج ـ یازده رکعت استهشت رکعت نافله شب، دو رکعت نماز  شفعو یک رکعت نماز وتر.

س 127_ نماز شبچگونه خوانده می شود؟

ج ـ هر دو رکعت یک سلام دارد غیر از نماز وترکه به تنهایی یک سلام دارد.

ادامه نوشته

خدای فوق العاده من

یک قلب، یک اتاق، چند تا کتاب، یک عالمه شماره تلفن، یک دوست صمیمی، چند تا نامه یادگاری، دو تا راز (یکی کوچک و یکی بزرگ)، یک گلدان، سه تا آواز، یک دفترچه یادداشت های شخصی و یک خدا. این دارایی من است.

من آدم ثروتمندی نیستم. یک بار خواب دیدم توی یک جزیره زندگی می کنم و تمام آن جزیره برای من است. خواب خوبی بود، چون آن جزیره سفید بود و همه چیز داشت. اما من توی آن جزیره تنها بودم. برای همین از خواب بیدار شدم و به زندگی واقعی برگشتم. توی زندگی واقعی، ما یک تخت دو طبقه داریم که من باید طبقه بالا بخوابم و تخت پایینی مال برادرم است. دیروز نوشته روی یک دیوار را برای خودم خواندم. نوشته بود هر چیز که نزد خداوند است برای همیشه باقی می ماند. این طور شد که به دارایی هایم فکر کردم.

من آدم ثروتمندی نیستم، اما از فکر این که هر چیز که پیش من است از بین برود، دلم گرفت. بعد پیش خودم حساب کردم که از دست دادن چه چیزی مرا بیشتر از همه غمگین می کند: دوستانم؟ خاطراتم؟ یادگاری هایم یا آینده ام؟!

دیدم آنچه مرا غمگین می کند از دست دادن نیست، چون من هیچ چیز را از دست نمی دهم. هر چیزی که از من گرفته می شود می رود توی حساب خدا و برای همیشه باقی می ماند. خودم هم یک روز می روم. خودم هم برای همیشه باقی می مانم.

 من از فکر این که باقی می مانم خوشحالم. از فکر این که تمام نمی شوم خوشحالم. از این که جاودانه ام خوشحالم و فکر می کنم اگر من جاودانه باشم، پس تمام حس های خوبم هم جاودانه خواهد بود. دوست داشتن هایم جاودانه می شود. آوازهایی که با شادی خوانده ام جاودانه می شود و من هیچ دوستی را از دست نخواهم داد.

اگر قرار است یک روز بدی ها و خودخواهی ها و ناراحتی هایم از زندگی حذف شود، اگر من بابت ندانم کاری ها و اشتباه هایم بخشیده شوم و یا جریمه بعضی از آنها را بدهم. پس آنچه که از زندگی من باقی می ماند خوبی است. حتی اگر شده آن خوبی فقط یک «مهربانی» یک «سیب»، یک «آواز» باشد! مهم نیست.

مهم این است که من به سمتی می روم که در آن چیزی جز نور و روشنی باقی نخواهد ماند!

من آدم ثروتمندی هستم! با این حساب، من آدم ثروتمندی هستم که می توانم چیزی مثل «جاودانگی» را با خودم داشته باشم. خب، معلوم است که کتاب هایم پودر می شوند، گردنبندم از بین می رود، نامه های یادگاری ام خاکستر می شوند، شماره تلفن دوست هایم عوض می شوند. معلوم است همین چیزهای کمی هم که دارم از من گرفته می شوند،

...اما عشق ها و رؤیاها و فکرهای خوبی که داشته ام چی؟ حس فوق العاده ای که از دانه کردن انار توی

 شب یلدا داشته ام؟ وقتی مادرم را بوسیده ام؟ وقتی به ماه نگاه کرده ام؟ وقتی خدا را صدا کرده ام؟ و وقتی با شادی جیغ کشیده ام؟ آیا این ها مرا ثروتمند نکرده است؟ آیا اینها دارایی های حقیقی من نیستند که یک روز به خاطر داشتنشان افتخار می کنم؟ آیا من از این که زندگی ام پر است از تیله های رنگی، کلم های بنفش، هویج های نارنجی شاداب، خنده های بلند، یک مادر زیادی مهربان، یک پدر سختگیر عجیب بامزه، یک دوست قهرقهرو، یک بازیگر محبوب، یک راز بزرگ و یک راز کوچک، یک خورشید که هیچ وقت زیر قولش نمی زند و هر روز صبح متولد می شود، و روزهایی که هنوز وقت دارم در آنها مهربان تر باشم، نباید آن قدر شاد باشم که احساس خوشبختی کنم؟!

من یک خدای فوق العاده دارم که قول داده است همه چیز پیش او تا همیشه بماند و همین برای من کافی است.

منبع:ویژه نامه دوچرخه

نماز شب كلید حل مشكلات

این كتاب به تحلیل و بررسی اهمیت خواندن نماز شب پرداخته و درباب آن احادیث و روایات متعددی آورده است.

همچنین در این اثر، سفارشاتی از ائمه اطهار (ع) برای خواندن نماز شب بیان شده است .

كتاب «نماز شب» پنج فصل دارد كه فصل اول آن با عنوان «نماز شب در آیات و روایات»، به تحلیل آرامش در شب و احادیثی در فضیلت نماز شب پرداخته است .

فصل دوم كتاب با عنوان «اسرار پزشكی در نماز شب» درباره فواید نماز در طب نوین سخن می گوید، فوایدی نظیر آرامش عضلانی، نشاط، شادی، تقویت دستگاه ایمنی بدن و تقویت سلول های مغز پرداخته است.

« آثار و فوائد نماز شب»، «بالاترین و عالی ترین فضایل و بركات نماز شب» و «در باب نماز شب» فصول بعدی این كتاب را تشكیل می دهند.
-------------------
خداوند به فرشتگان می فرماید
ای ملائكه من ! به این بنده من نگاه كنید كه جهت رضایت من یك شب را به شب زنده داری پرداخت، او را كه به بهشت فردوس ساكن سازید.
برای او در بهشت فردوس صدهزار شهر باشد كه در هر شهری تمام آنچه نفس انسان به آن میل و اشتها دارد و چشم انسان از آن لذت می برد و آنچه به ذهن و قلب كسی خطور نمی كند موجود باشد.
تازه این هنا غیر از آن كرامت و مزیت و قربت و تقربی است كه من برای او آماده كرده ام .
یعنی نماز شب خوان علاوه بر تمتعات و تلذذات جسمی و روحی، جزو مقربان خداوند قرار می گیرد و خداوند بر ایشان تجلی می كند(خود شخصا پاداش او را می دهد) كه این بالاترین و عالی ترین نعمت و منزلت و مقام بهشتی است.
رزقنا الله ان شاء اله

نماز، مُهره بی بدیل انتظار

حضرت مهدی علیه السلام فرمودند: «هیچ چیز مانند نماز، بینی شیطان را به خاک نمی مالد»؛ و بنظر آیة الله بهجت (ره)، یکی از راههای اصلاح نماز، توسل جدّی در حال شروع نماز به حضرت ولی عصر علیه السلام است.

کسی نیست که شیعه باشد و در دل آرزو نکند از یاران ابرمرد زمان خود، حضرت ولی عصر علیه السلام باشد. ایشان دو گونه اصحاب دارند:

ادامه نوشته

پروردگارا...

سلامي به پروردگارم. به او كه ابتداي هركلام و مفهوم هر سلامي است. به او كه مهربان ترين مهربانان است. اويي كه چنان مهر و محبتش را در جهان به نظاره گذاشته كه همگي نقل كلامشان ذكر اوست. اما من، من كه خداوند لطف اش را در حقم به كمال رسانده و مرا اشرف مخلوقات قرار داده، با نهايت بي معرفتي به دنيا دل بستم.
من در دلم اما اميد به كرم او دارم. بي درنگ دست به دعا برمي دارم و در پيشگاهت طلب بخشايش مي نمايم و مدام ذكر «الهي من لي غيرك» مي گويم و بي اختيار برگونه هايم قطرات اشك پشيماني مي غلتد كه شايد دلم را از هرچه غير او شستشو دهد.
اي غفارالذنوب، اي ارحم الراحمين به بزرگي خود نگاه كن و مرا به كوچكيم ببخش و از تارهاي تنيده شده شيطان نجاتم ده كه هيچ شريك و همتايي براي تو نمي توان يافت و بحق، تنها تو لايق سجودي.
يا ارحم الراحمين

خاطرات مربوط به وضوي شهيدان

1- مسعود احمدي نسب:

زمستان 52 را فراموش نمي‌كنم. هوا خيلي سرد و يخبندان بود. رفته بوديم تهران كه سري به پدر بزرگش بزنيم. صداي اذان صبح كه از مسجد محل به گوش رسيد، مسعود احمدي نسب كه آن وقت يازده سال داشت برخاست و از آبي كه يخ زده بود باري وضو استفاده كرد. پدربزرگ او كه شاهد اسن صحنه با كشوه بود خوشحال شد و گفت:‌خدا را شكر كه در اين روزها مي‌بينم نوه‌هايم مذهبي و اهل نماز و دعا هستند.

2- نادر پشكوهي:

نادر بي‌نهايت به قرائت قبرآن علاقه داشت، بخصوص سوره والفجر را زياد مي‌خواندك حتماً رابطه‌اي بود بين علاقه او به اين سوره و شهادتش درعمليات والفجر 8 اكثر شبها تا نيمه شب بيدار بود و بر سجاده با خدايش را رزاو نياز مي‌كرد.
يادم مي‌آيد نادر هميشه مي‌گفت: شهادت ين انتخاب است، نه يك اتفاق. اذان ظهر بود كه پا به دنيا گذاشت و در 22 سال عمرش حافظ اذان و نماز و قرآن بود و در اذان مغرب نيز به فيض عظيم شهادت نايل گشت.

3- عزيزي مجتبي:

ساعت 11 شب بود. همه در سنگر بوديم. مجتبي جهت اداي نماز شب به قصد وضو از سنگر خارج شد. دشمن همه جا را به دشت زر آتش گرفته بود. صداي انفجار پياپي خمپاره‌ها سكوت شب را در هم شكست. مجتبي هنزو برنگشته بود يكي از بچه‌ها براي آوردن آب بيرون رتف. در همان لحظه، خمپاره‌اي در نزديك ما با صداي مهيبي منفجر شد. رزمنده‌اي كه بار يآوردن آب رفته بود، هيجان زده و با رنگ و روي پريده به داخل سنگر بازگشت و گفت: عجله كنيد، بياييدگوني‌ها... گوني‌هاي شن در كنار تانكر آب ريخته‌اند و مجتبي!..
همين كه اسم مجتبي را شنيدم همه مان سراسيمه بيرون آمده و به سكوي تانكر آب دويديم. تانكر سوراخ شده وبدو گوني‌هاس شن ريخته بود. پيكر پاك مجتبي عزيزي در زير گوني‌ها افتاده بود. گوني‌[ا را به كنار زديم. ديگر دير شده بود و ار در محراب عبادت خود به شهادت رسيده بود. ريزش آب تانكر همچنان ادامه داشت و ...

4- علي كبيري عباس:

شهيد كبيري مرا نصبحت مي‌كردو مي‌گفت: اگر مي‌خواهي گناه و معصيت نكني، هميشه با وضو باش، چون وضو انسان را پاك نگه مي‌دارد و جلوي معصيت را مي‌گيرد.

5- عليرضا گودرزي:

هميشه وضو داشتند، يكبار از ايشان پرسيدم: چرا شما همواره وضو داريد؟ فسلفه كار چيست؟ عليرضا لبخند زد و گفت:‌اول اينكه حديث دارم وضو نور است. در ثاني هر لحظه احتمال مرگ انسان هست. پس چه بهتر كه با وصو بميريم و به ملاقات خدا برويم.

6- كيا مظفري:

كيا تار و پودش عشق به قرآن، نماز و دعا بود تا جائيكه درعمليات و موقع پيشروي با صداي بلند قرآن مي‌خواند. درعمليات فتح المبين باخواندن قرآ« با صوت رسا موجب تقويت روحيه عزيزان رزمنده شد. وقتي فاو در عمليات والفجر 8 آزاد شد كيا بر بالاي مناره مسجد شهر فاو رفت و اذان گفت تا همرزمانش براي اقامه نماز شكر گرد هم آيند.

مونس تنهایی انسان در قبر

یکی از بنیادی ترین باورهای دینی «اعتقاد به معاد» است . اعتقاد به زنده شدن پس از مرگ ظاهری و حیات دوباره، نه تنها ریشه در فطرت انسان ها دارد، بلکه در سرلوحه برنامه های فرهنگی و تبلیغی پیامبران الهی قرار داشته است .

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

«رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَیَسِّرْ لِی أَمْرِی وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی»

اثر اعتقاد قلبی به مسأله معاد

توجّه و تفکّر پیرامون مسأله مهمّ معاد و باور قلبی آنچه در قبر، برزخ و قیامت، بر انسان می‌گذرد، یکی از عوامل و نیروهای کنترل کننده برای انسان است.

اگر کسی باور یقینی و قلبی به وجود برزخ و قیامت داشته باشد، می‌تواند در مقام آدمیّت، تا سر حدّ عصمت پیش برود و از تمامی گناهان دست بشوید و اعمال و رفتار خود را به صورت دقیق کنترل کند. علاوه بر این، استحکام اعتقاد به معاد، موجب اهمیّت دادن بیشتر به واجبات و انجام کامل‌تر مستحبّات می‌شود.

ادامه نوشته

پای ما می لنگد!

اعتقاد به وجود خداوندگاری حکیم و علیم بنیان اصول اعتقادی هر مسلمانی است. بر این اساس برهان های جهان شناختی در جهت تحکیم اصل اعتقادی وجود خداوند متعال ، اهمیت به سزایی دارند. در این میان حکما و اندیشمندان اسلامی همواره کوشیده اند براهین معقول اثبات وجود پروردگار را بدور از عیب و نقص ارائه نمایند. در میان براهین خداشناسی، برهان های جهان شناسی برای اثبات وجود خدای تبارک و تعالی شهرت و وفور بیشتری دارند. این نوشتار می کوشد با نگاهی تازه و نو این براهین را مورد واکاوی قرار دهد تا از این رهگذر اصل اعتقادی ، وجود خدا را مورد تأکید بیشتری قرار دهد.

خدای جهان!

نخستین ابزارهای ادراک بشر حواس پنج گانه او هستند که از طریق آن ها از همان ابتدای و رودش در این جهان به شناسایی و کسب معرفت و علم پیرامون اطرافش می پردازد. کودکی که تازه از مادر متولد شده است از همان ابتدا در نخستین ساعات حیاتش قادر است حواس پنج گانه خود را کم و زیاد به کار برد و در باره ی محیط اطرافش از طریق آن ها به کسب علم و درک بپردازد. به همین ترتیب انسان برای شناخت خالق هستی و خدای مهربانی که او را آفریده است نخستین ابزارشناسایی اش حواس پنج گانه اوست! جهانی که انسان در آن زندگی می کند و به تدریج با زوایای آن آشنا می شود و از آن علم بدست می آورد در نخستین گام از طریق حواس پنج گانه اش مورد شناسایی قرار می گیرد. انسان به تدریج با رشد عقل و گسترش علم و ادراکش در می یابد که بایستی در پس این نظم و زیبایی های جهان که آن ها را ادراک نموده است، ناظم و خالقی بزرگ قرار داشته باشد که او همان پروردگار عالمیان است.

ادامه نوشته

16ویژگی منافقان در نهج البلاغه

در طول تاریخ همواره بشریت با بیماری اخلاقی «نفاق» درگیر بوده، آسیبهای زیادی از این طریق متحمل شده و اثرات زیانبار این مرض مهلک در جوامع بشری، مشهود بوده است و هرچه پیش می‌رویم قربانیان بیشتری می‌گیرد.

در اهمیت بحث نفاق همین بس که سوره‌ای ویژه آن در قرآن آمده است.

هشدارهای مکرر مولای متقیان علی(علیه السلام) که خود قربانی توطئه‌های شوم آنان بود و با تمام وجود، مکر و حیله‌های آنها را لمس می‌کرد، مۆید دیگری بر اهمیت مطلب است که باید پرده از باطن منافقان برداشت و توجه مردم را به واقعیت زشت و پلید آنها جلب کرد.

اوصاف منافقین

امیرالمۆمنین علی(علیه السلام) در «نهج ‌البلاغه» ویژگی ها و صفات بسیار دقیقی را برای اهل نفاق ذکر فرموده است که برای شناخت منافقان، به ویژه در عصر حاضر، بسیار لازم و ضروری است:

1. گمراهی: اولین صفتی که مولای متقیان علی(علیه السلام) برای اهل نفاق می‌شمارد گمراهی است. اینان هم خود گمراه هستند و هم دیگران را به وادی گمراهی می‌کشانند: «فَإِنَّهُمُ الضَّالُّونَ الْمُضِلُّونَ؛2 اینان گمراه و گمراه کننده‌اند.»

2. لغزش و خطاکاری: ویژگی دوم خطاکاری و به خطا اندازی است. اینان در مسیر حق هم خودشان دچار لغزش و خطا شده‌اند و هم دیگران را به لغزشگاه سوق می‌دهند: «وَ الزَّالُّونَ الْمُزِلُّونَ؛3 منافقان لغزشکار و لغزاننده‌اند.»

ادامه نوشته

7 گناهی که موجب می شود دعا قبول نشود

خیلی اوقات ما حاجاتی را از خدا طلب می کنیم ولی مقبول درگاه خداوند قرار نمی گیرد

اگرچه برخی مصلحت ها در استجابت ویا عدم استجابت دعا وجود دارد اما  امام سجاد علیه السلام  از هفت گناه یاد می کنند که موجب رد دعا می شود :

گناهانی که دعا را رد می کنند(وبا عث می شود که مستجاب نشود عبارتند از ):

1- نیت بد

2- ناپاکی باطن

3-نفاق و دورویی با برادران

4-عدم اعتقاد به اجابت دعا

5- تاخیر نمازهای واجب به نحوی که وقت آن بگذرد

6-- ترک تقرب به خداوند عزو جل به وسیله ترک احسان و صدقه

7- و استعمال سخنان زشت و فحش دادن در هنگام صحبت

(وسائل الشیعه ج16 ص281 و بحار ج73 ص375)

فضیلت و برکات تسبیحات حضرت فاطمه علیهاالسلام

امام صادق علیه السلام فرمود : هر کس بعد از نماز واجب، پیش از آنکه پاهاى خود را جفت کند (قبل از به هم خوردن حالت جلوس تشهد و سلام)، تسبیح فاطمه زهراعلیهاالسلام بگوید، خداوند او را مى آمرزد.

خداى مهربان، پس از بیان بزرگ ترین نعمت الهى، یعنى رسالت پیامبر عظیم الشأن اسلام که مردم را با تعلیم و تزکیه به راه صحیح هدایت مى کند، مى فرماید: «فَاذْکرُونِى أَذْکرْکمْ وَ اشْکرُوا لِى وَ لَا تَکفُرُونِ »؛ 1 «پس به یاد من باشید تا به یاد شما باشم. و شکر مرا گویید و (در برابر نعمتهایم) کفران نکنید.»

 

 

بدیهى است که منظور از این آیه، وجود یک حالت عاطفى میان خدا و بندگان نیست، آن گونه که در میان انسانها معمول است که به همدیگر مى گویند: «به یاد ما باشید تا به یاد شما باشیم»؛ بلکه اشاره به یک اصل تربیتى و تکوینى است. «به یاد من باشید» یعنى به یاد ذات پاکى که سرچشمه تمام خوبیها و نیکیها است، باشید و بدین وسیله روح و جان خود را پاک و آماده پذیرش رحمت پروردگار سازید. توجه به این ذات پاک، بنده را در فعالیتهایش مخلص تر، متحدتر و نیرومندتر مى سازد. 2

منظور از «ذکر خدا» تنها یادآورى به زبان نیست، بلکه منظور این است که بنده با تمام دل و جان به ذات پاک خدا توجه داشته باشد؛ توجهى که انسان را از گناه باز مى دارد و به اطاعت از دستورات او دعوت مى کند.

در ذیل این آیه، محمّد بن مسلم از امام باقرعلیه السلام روایت کرده است که فرمود: «تَسْبِیحُ فاطِمَةَعلیهاالسلام مِنْ ذِکرِ اللَّهِ الْکثِیرِ الَّذِى قال اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ «فَاذْکرُونِى أَذْکرْکمْ»؛ 3 تسبیح فاطمه علیهاالسلام از [اقسام ] ذکر بسیار است که خدا [به آن دستور داده و] فرموده است که به یاد من باشید تا به یاد شما باشم. »

راهكارهای جذب دانشجویان به نماز (2)

نماز بهترین و مؤثرین سلوك روحانی و یاد آرام‌بخش خداوند جان و جهان‌است. اگر انسان موجودی تركیبی است، نیازهای او نیز قطعاً نیازهای مركب و جسمانی و روحانی‌است و نماز یكی از این نیازها و دارو و درمان روحی و معنوی ا‌ست كه اگر به درستی اقامه گردد، جان آدمیان را فراخی و فرخی خواهد بخشید. اما پرسش اصلی آن است كه چگونه این مهم را بگزاریم و در زمان و زمینی كه نسل جوان از فرهنگ اصیل معنوی دور نگه داشته می‌شود و جریان‌های كاذب معنوی به مدد زر و تزویر تبلیغ می‌شوند، چگونه می‌توان جوان را با نماز مأنوس و این عبادت شیرین را محبوب او ساخت؟ این مقاله كه قسمت نخست آن را خوانندگان گرامی از نظر گذرانیده‌اند در پی پاسخ به این سئوال كلیدی است.

معارف

(۶). ارائه و ترسیم آثار شگفت نماز در پیشگیری و درمان بیماری‌ها

نماز و نیایش از عواملی هستند كه روح بیمار را قوت می‌بخشند و او را در مقابله با بیماری نیرومند ساخته و به سلامتی و بهبودی امیدوار می‌سازند. برگزاری مراسم مذهبی مانند نماز و دعا به همان اندازه كه دارو برای بهبود وضع جسمانی تأثیر می‌گذارد، در بهبود روانی بیمار مؤثر است. از این رو كمك به بیمار در انجام فرایض دینی و امور معنوی موجب آسایش خاطر و آرامش روحی و روانی او می‌باشد.[۱]

به عنوان نمونه یكی از شایع‌ترین بیماری‌های طب داخلی «آسم» می‌باشد. این بیماری با حملات تنگی نفس، سرفه، و خِس خِس سینه خود را نشان می‌دهد. عواملی كه در بروز این بیماری نقش دارند عبارتند از:

راهكارهای جذب دانشجویان به نماز (1)

دستورات الهی برای به سعادت و كمال رسانیدن انسان‌ها و در نهایت رسیدن به قرب خداست. برای نیل به این مقصود خداوند متعال پیامبرانی و به ویژه آخرین سفیرش، پیامبر اعظم حضرت محمّد مصطفی (ص) را فرستاد تا انسان‌ها را در یك برنامه تدریجی از انواع آلودگی‌ها، خرافات، كجروی‌ها، و زنگارهای شرك ‌كه همچون غُل و زنجیر بر پیكرشان سنگینی می‌كرد رهایی بخشند. از جمله این دستورات، فریضه مقدس «نماز» است كه ستون دین است و با پذیرفته شدن آن سایر اعمال نیز پذیرفته می‌شود. و اگر مورد پذیرش قرار نگیرد، سایر اعمال نیز بی‌نتیجه و مردود است. نماز در حقیقت به منزله آرم اسلام است و به سایر كارهای ما، در زندگی ارزش و اعتبار می‌بخشد. یقیناً یكی از دغدغه‌های استادان معارف اسلامى، دعوت و جذب دانشجویانی است كه احیاناً اهمیت كمتری به نماز می‌دهند.

آنچه در این مقاله مورد بحث قرار می‌گیرد عبارت است از عواملی كه در جذب دانشجویان و جوانان به این فریضه الهی مؤثرند.

هميار نماز

مينا خيري، استان كرمان
يادم مي آيد زماني كه اين روش را براي آموزش نماز اجرا مي كردم، دانش آموزان با شور و شوق وصف ناپذيري به انجام فعاليت ها مي پرداختند. روشي را كه به كار بردم روش يادگيري خلاق (تدريس اعضاي گروه) بود. نام آن را با كمك بچه ها طرح «هميار نماز» گذاشتيم.
كلاس به پنج گروه شش نفره تقسيم شد. هر كدام از بچه ها در گروه هاي شش نفره شماره اي از يك تا شش داشتند. قرار شد، چند روز بعد شماره هاي يك كليه تيم ها، اقامه را خوب ياد بگيرند.
شماره دو گروه ها، سوره حمد و توحيد، شماره سه گروه ها، ركوع و سجده، شماره چهار كليه گروه ها، تسبيحات اربعه و شماره هاي پنج، تشهد و شماره هاي شش، سلام را كاملا ياد گرفته و زيبا قرائت كنند.
روز موعود فرارسيد. بعضي بچه ها كاملا شاداب به نظر مي رسيدند و براي پاسخ گويي به سؤالات نماز آماده بودند، اما اضطراب در چهره تعدادي موج مي زد. حتما نتوانسته بودند آن قسمت از نماز را كه مربوط به آنان بود خوب تمرين كنند.
بچه ها منتظر بودند كه يكي يكي بيايند و درس پس دهند. در همين وقت گفتم: «بچه ها، شماره هاي يك همه گروه ها در كنار هم در يك گروه قرار گيرند و شماره هاي دو در يك گروه و همين طور... شماره هاي شش كليه گروه ها در يك جا جمع شوند. خوب، حالا در گروه تان در مورد آن قسمت از نماز كه مربوط به شما بود صحبت كنيد.»
شور و هيجاني در كلاس برپا شده بود كه لذت مي بردم. فراگيران كاملا فعال بودند. پايان وقت را اعلام كردم و به بچه ها گفتم: «حالا هر كدام به گروه خود برگرديد. بچه ها، حالا هر شماره اي قسمت مربوط به خود را قشنگ و زيبا براي دوستانش بخواند و اشكالات آنان را رفع نمايد.»
وقتي به چهره تك تك فراگيران نگاه مي كردم، ديگر ردپايي از اضطراب اوليه ديده نمي شد. بسيار راضي و خوشحال بودم. در چند جلسه، اين روش كار شد و بچه ها نماز را خيلي زيبا ياد گرفتند. حتي ركعت ها و ترتيب نماز و وضو را نيز با همين شيوه به آنان آموزش دادم. در آن لحظه، كه يكي از دانش آموزان گفت: «خانم، من از يادگيري نماز هميشه مي ترسيدم، چون عربي بود و فكر مي كردم خيلي سخت است اما با كمك دوستانم ديدم كه خيلي هم آسان و شيرين است. خانم اي كاش همه درس ها به اين روش تدريس مي شد!»
روش «آموزش كودك به كودك» اين گونه معجزه كرده بود. به خود مي باليدم؛ چرا كه آموزش گفت وگو با خدا را به روشي جذاب و شيرين براي كودكان فراهم آورده بودم و ديگر كسي از يادگيري نماز، هراسي به دل راه نمي داد

آثار و بركات نمازشب

بركات نماز شب در دنیا و آخرت شامل زیاد شدن رزق و روزی دور شدن كینه و دشمنی ، رواشدن حاجت ها، برداشتن عذاب قبر، پاك شدن گناهان و ...

 

موضوع: نماز - مذهبي
نويسنده: محسن ماجراجو
ناشر: موسسه فرهنگی صلوات
نوبت چاپ: اول
تعداد صفحات: 278 صفحه
تيراژ: 5000 نسخه
قطع: وزیری
قيمت: 45000 ريال

با تو سخن می گویم

خدایا! من همانی هستم که وقت و بی وقت مزاحمت می شوم؛ همانی که وقتی دلش می گیرد و بغضش می ترکد، می آید سراغت. من همانی ام که همیشه دعاهای عجیب و غریب می کند و چشمهایش را می بندد و می گوید: من این حرفها سرم نمی شود. باید دعایم را مستجاب کنی.

همانی که گاهی لج می کند و گاهی خودش را برایت لوس می کند؛ همانی که نمازهایش یک در میان قضا می شود و کلی روزه نگرفته دارد؛ همانی که بعضی وقتها پشت سر مردم حرف می زند و گاهی بدجنس می شود. البته گاهی هم خودخواه، گاهی هم دروغگو. حالا یادت آمد من کی هستم؟

امیدوارم بین این همه آدمی که داری، بتوانی من یکی را تشخیص بدهی. البته می دانم که مرا خیلی خوب می شناسی. تو اسم مرا می دانی. می دانی کجا زندگی می کنم و به کدام مدرسه می روم. تو حتی اسم تک تک معلمهای مرا هم می دانی. تو می دانی من چند تا لباس دارم و هر کدامشان چه رنگی است؛ اما ...

خدایا! اما من هیچ چی از تو نمی دانم. هیچ چی که دروغ است؛ چرا، یک کمی می دانم. اما این یک کمی خیلی کم است. راستش من این دفتر را برای همین خریده ام. آخر می دانی، من مدتهاست که می خواهم چیزهایی برایت بنویسم. البته من همیشه با تو حرف زده ام. باز هم حرف می زنم. اما راستش چند وقتی است که چند تا تصمیم جدید گرفته ام. دوست دارم عوض بشوم؛ دوست دارم بزرگ بشوم؛ دوست دارم بهتر باشم. من یک عالم سوال دارم؛ سوالهایی که هیچ کس جوابش را بلد نیست. دوست دارم تو جوابم را بدهی.

نمی دانم، شاید هم من اصلاً هیچ سوالی ندارم و می خواهم تو به من سوالهایی تازه یاد بدهی. اما باید قول بدهی کمکم کنی! قول می دهی؟

راستی، یادت باشد این دفتر یک رازست خدا! راز من و تو. خواهش می کنم درباره این دفتر به کسی چیزی نگو؛ حتی به مادرم.

از یک جایی شروع کن. تو هم یک جوری سر صحبت را با خدا وا کن. یک کم از خودت بگو. درست است که خدا خوب تو را می شناسد، اما عیبی هم ندارد خودت را به او معرفی کنی.

راستی تو چه برنامه ای داری؟ می خواهی توی این دفتر چه کار کنی؟ به خدا چه می خواهی بگویی؟ چه می خواهی برایش بنویسی؟

منبع:سایت تبیان

آثار نماز شب از نگاه امام رضا(ع)

یکی از توفیقات بزرگی که خداوند نصیب برخی بندگان خود می کند ،توفیق خواندن نماز شب است و هرچه انسان در آن تاریکی شب با خلوص بیشتری به اقامه نماز و دیدار با معبود شتاب کند می تواند از برکات بیشتری برخوردار شود.

برای شخصی که بر نماز شب مداومت دارد و مراقب است تا هرشب به عشق الهی به اقامه نماز بپردازد امتیازات مادی و معنوی فراوانی در نظر گرفته شده است که از آن جمله به روایتی از امام رضا علیه السلام اشاره می شود:

امام رضا(ع): بر نماز شب و تهجّد، مراقبت و مداومت کنید؛ زیرا که نماز شب، احترام به ساحت اقدس پروردگار است؛ آن موجب افزایش روزی می‌گردد و چهره‌ها را زیبا می‌سازد و رزق آن روز را ضمانت می‌کند. و در نماز وتر خود، درنگ و وقوف بسیار کنید؛ زیرا که درحدیث آمده است که: هر کس در نماز وتر خود، درنگ کند، وقوف و درنگ او در محشر و روز قیامت، اندک خواهد گشت./ « 1- کتاب فقه الرضا(ع)/2- نشان از بی نشان‌ها، ص 427»

دعا کردن در نماز به زبان غیر عربی

سوال: دعا کردن در نماز به زبان غیر عربی (مثلاً فارسی و...) چه حکمی دارد؟

امام خمینی(ره):

دعا کردن در نماز اشکال ندارد اگر چه به فارسی یا زبان دیگر باشد.

(توضیح المسائل، 1383، ص 154، م 1135)

آیة الله اراکی(ره):

دعا کردن در نماز اشکال ندارد اگر چه به فارسی یا زبان دیگر باشد.

(توضیح المسائل، 1372، ص207 ، م 1137)

آیة الله بهجت(ره):

دعا یا ذکر خداوند متعال به هر لغتی که مخصوص نمازگزار باشد در بین نماز اگر چه به عربی نباشد مانعی ندارد ولی خلاف احتیاط است.

(استفتائات، 1386، ج 2، ص151، س 2029)

ادامه نوشته

ذکر «الهی العفو» به جای ذکر رکوع یا سجود

سوال: از آن جا که گفتن هر ذکری در رکوع و سجود کافی است، آیا «الهی العفو» ذکر محسوب می شود و کفایت از ذکر رکوع و سجود می کند؟

آیة الله بهجت(ره):

بلی کفایت می کند و احتیاط مستحب گفتن همان ذکر معهود است.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله تبریزی(ره):

اگر سه بار این ذکر را در رکوع یا سجده بگویند کافی است. والله العالم.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

ذکر محسوب می شود و اگر به مقدار ذکر واجب رکوع و سجود بگوید کفایت می کند.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

کفایت نمی کند.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

کفایت آن محل اشکال است. والله العالم

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

بلی ذکر است ولی برای کفایت از ذکر رکوع و سجود باید تکرار شود تا با سبحان الله مساوی شود یا ذکر دیگری همراه آن گفته شود.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

کفایت نمی کند و احتیاط واجب آن است که سه بار سبحان الله یا یک بار ذکر کبیر بگوید.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

کفایت نمی کند و ذکر مخصوص رکوع و سجود باید گفته شود که در رساله مذکور است.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

راههاي جذب ديگران به نماز (3)

تقويت روحيه ي قدرشناسي در افراد

يكي از صفات والاي انساني كه دين مقدس اسلام روي آن تأكيد فراوان دارد ، داشتن روحيه ي قدرشناسي است كه اگر كسي به انسان خدمتي كرد تا مي تواند سعي كند بيش از آن جبران نمايد قرآن كريم مي فرمايد :

« و اذا حييتم بتحيه فحيوا بأحسن منها أو ردوها » ؛ (1) هرگاه كسي به شما تحيت و احترامي نمود ، سعي كنيد به بهتر از آن پاسخ گوييد و يا [ اگر نمي توانيد ] به مانند آن جبران نماييد .

حضرت علي عليه السلام مي فرمايد: حق علي من أنعم عليه أن يحسن مكافاه المنعم ، فان قصر عن ذلك و سعه فعليه أن يحسن الثناء . (2)

شايسته است كسي كه به او احسان شده است به خوبي جبران نمايد و اگر توان ندارد حداقل با زبانش از احسان كننده قدرشناسي كند .

حضرت علي عليه السلام مي فرمايد : لو لم يتوعد الله علي معصيته لكان يجب أن لا يعصي شكرا لنعمه . (3)

اگر خداوند بر مخالفتش وعده ي مجازات و عذاب هم نداده بود ، واجب بود كه معصيت خدا انجام نگيرد به خاطر سپاس گزاري از نعمت هايي كه كرامت كرده است .

پي نوشت ها:

1. نساء (4) آيه 86 .

2. بحارالانوار ، ج 68 ، ص 50 و 47 .

3. نهج البلاغه ، حكمت 282 .

منبع: كتاب دانستني هاي لازم از نماز

مطالب مرتبط:

راههاي جذب ديگران به نماز (1)

راههاي جذب ديگران به نماز (2)

راههاي جذب ديگران به نماز (3)

راههاي جذب ديگران به نماز (2)

تقويت محبت خداوند متعال در دل افراد

مفضل مي گويد كه از مولايم حضرت صادق عليه السلام شنيدم كه فرمودند: خداوند به حضرت موسي عليه السلام فرمود: يا ابن عمران ، كذب من زعم أنه يحبني فاذا جنه الليل نام عني ، أليس كل محب يحب خلوه حبيبه ؟ ها أنا ذا يابن عمران ، مطلع علي أحبائي اذا جهنم الليل حولت أبصارهم في قلوبهم ، و مثلت عقوبتي بين أعينهم ، يخاطبوني عن المشاهده ، و يكلموني عن الحضور . يا ابن عمران ، هب لي من قلبك الخشوع ، و من بدنك الخضوع ، و من عينيك الدموع في ظلم الليل ، و ادعني فانك تجدني قريبا مجيبا ؛ (1)

اي پسر عمران ! دروغ مي گويد آن كس كه گمان مي كند مرا دوست دارد ، در حالي كه چون شب فرا رسيد از من چشم مي پوشد و به خواب مي رود ، آيا نه اين است كه هر عاشقي خلوت با معشوق را دوست دارد ؟ هان اي پسر عمران ! اين منم كه بر دوستانم مطلع هستم . چون شب شود چشم دلشان باز شده و عذاب من در مقابل ديدگانشان مجسم مي شود و مانند كساني كه مرا با چشم مي بينند با من صحبت مي كنند و رخ به رخ به گفت و گو مي نشينند . اي پسر عمران ! در دل شب هاي تار از دلت خشوع و از تنت خضوع و از چشمانت قطرات اشك نثار من كن و مرا بخوان كه مرا به خود نزديك و اجابت كننده ي دعوتت خواهي يافت .

راههاي جذب ديگران به نماز (1)

الف) ( تبيين نياز دروني انسان ها به نيايش و پاسخ اين نياز توسط نماز )

براي هر قشري به زباني بايد سخن گفت : مخصوصا با جوان ها ، دانش آموزان دبيرستاني و دانشگاهيان، بايد با زبان خاصي صحبت كرد اگر در برخورد با آنان فقط به ترجمه ي اين آيه اكتفا كنيم كه : « ان الصلوه تنهي عن الفحشاء و المنكر» (1) شايد كافي نباشد ، چون معلوم نيست كه او چندان از فحشا و منكر كه بدان آلوده شده ناراحت باشد ، هنوز به گرفتاري هاي آن دچار نشده ، بايد ما اين آيه را توضيح بدهيم و بگوييم چرا نماز ، انسان را از فحشا و منكر باز مي دارد . نماز به تو چه مي دهد كه تو به سراغ فحشا و منكر نمي روي . سعي كنيم جوانان را با طعم شيرين نماز آشنا كنيم .

مسئله ي نماز ، مسئله نيايش است و بايد از نيازي كه انسان به نيايش دارد سخن به ميان آوريم ما بايد جوان ها را متقاعد كنيم كه به نيايش در برابر خداوند احتياج دارند. بايد نماز را در ارتباط با انسان و نيازهاي حقيقي انسان براي آنها تعريف كنيم كه انسان موجودي است كه با اين دنياي مادي و ظاهري و ظواهر و مظاهر آن سيراب و اقناع نمي شود ، انسان در اين جهان خود را غريب و تنها احساس مي كند ، لذا به هر چيزي رو مي كند . تا وقتي به خواسته ي خود نرسيده گمان مي كند كه آرزوهايش را برآورده مي كند ؛ ولي وقتي به آن مي رسد دچار پوچي مي شود . اين تصوير سراب گونه ي جهان را ما بايد ترسيم كنيم . اين بيان قرآني را ما بايد ترسيم كنيم كه در اين دنيا تا زماني كه دل شما متوجه خدا نشود به هر چيزي كه روي آوريد ناكام مي مانيد . اين نياز انسان به ثبات ، اين نيازي كه انسان به جاودانگي دارد ، به حيات مطلق دارد ، به زيبايي مطلق دارد . و اين نياز حقيقي وقتي محقق مي شود كه اين انسان با خداوند در ارتباط باشد . به نيايش به درگاه خداوند بپردازد و بر آستان او سر فرود آورد .

و اين انسان در جست و جوي نامتناهي است و به تعبير « دكارت » يكي از فلاسفه ي اروپا « در وجود انسان هيچ نشانه اي از جانب خداوند گوياتر از نامتناهي حقيقي خداست . وقتي انسان سجاده اي مي افكند و به نماز مي ايستد در حقيقت در مقابل آن نامتناهي حقيقي سجده مي كند ، در برابر حيات نامتناهي ، زيبايي نامتناهي ، علم نامتناهي و قدرت نامتناهي كه در اين دنيا پيدا نمي كند و سرگشتگي همه در دنيا به علت آن است كه نيازهاي نامتناهي را سراغ امر متناهي برده اند و آن معشيت ضنك كه قرآن مي فرمايد: « و من أعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا » ؛ (2) هر كس از ياد من اعراض كند ، پس به تحقيق براي او زندگي سختي قرار داده مي شود. تجلي با ارزش در همين سرگشتگي است و اين همان سرگشتگي است كه انسان غربي با همه ي ترقي ها و كشف ستاره و ماه و فضا باز به آن مبتلا است و اين همه بيماري و گرفتاري براي اين است كه از اين امر نامتناهي حقيقي غافل اند و آن ميل نامتناهي را متوجه امر محدود كرده اند. (3)

پي نوشت ها:

1. عنكبوت (29) آيه 45 .

2. طه (20) آيه 124 .

3. ر.ك : نماز نشانه حكومت صالحان ، مجموعه ي مقالات ارائه شده در سمينار نماز مشهد ، ص 95 - 104 سخنراني جناب آقاي دكتر غلامعلي حداد عادل .

منبع: كتاب دانستني هاي لازم از نماز

مطالب مرتبط:

راههاي جذب ديگران به نماز (1)

راههاي جذب ديگران به نماز (2)

راههاي جذب ديگران به نماز (3)

شیوه های جذب دانش آموزان به مساجد

با نگاهی به نقش مساجد از صدر اسلام تاكنون خواهیم دید كه مسجد در تمامی فعالیتهای سیاسی ، اجتماعی،فرهنگی، اقتصادی، مذهبی و حتی جهاد نقش كلیدی و به عنوان محور همه این فعالیتها بوده است. مساجد با قدرت معنوی خود همواره توانسته است نیروهای متدین، معتقد، فعال و عالم را پرورش دهد تا در مواقع حساس از دین و اسلام و مملكت دفاع نموده و حاضر به همه نوع فداكاری از جمله نثار جان خویش باشند.

دشمنان اسلام سالها به نقش این پایگاههای مذهبی و علمی پی برده و با انواع تبلیغات تلاش نموده كه با ایجاد حربه ها و سرگرمیهای متنوع و جذاب و فریبنده جوانان را از مساجد و روحانیت جدا نمایند. لذا ضرورت برنامه ریزی برای پیوند كودكان، نوجوانان و جوانان به مساجد بیش از پیش احساس می شود. لذا بر همه عوامل مؤثر بر تربیت دینی دانش آموزان از جمله: مدیران، مربیان، معلمان، دبیران، اولیاء و ائمه جماعات لازم است با تكیه بر قرآن و سنت و رهنمودهای معصومین (ع) و متون اصیل اسلامی از جمله نهج البلاغه و صحیفه سجادیه برای تربیت اسلامی فرزندان این مرز و بوم تلاش نمایند.

اهم برنامه هایی كه می تواند در جذب دانش آموزان به مساجد و پیوند مستحكم تر آنها با این مكان مقدس كمك نماید به شرح زیر اعلام می گردد:

اسرار نماز

اسرار نماز نوشته زین الدین بن علی بن احمد شامی عاملی معروف به شهید ثانی
......................
اين اثر كه عظمت شأن نماز را بيان مي‌كند، با شرح اهميت حضور قلب در نماز، اسرار مقصوده از نماز را معرفي مي‌كند. همچنين نتايج مترتبه بر نماز حقيقي را يادآور مي‌شود، طريق پيدا كردن اقبال قلبي را بر خداي تعالي در همه عبادات به ويژه در نماز كه معراج مومن و ستون دين است، نشان مي‌دهد.

اثر حاضر، ترجمه‌اي از متن عربي كتاب «تنبيهات عليه» معروف به «اسرارالصلاة»، تاليف نحرير اجل، تاج‌المجتهدين، زين‌الدين معروف به شهيد ثاني(ره) است كه جلالت شان او و نفاست آثار و تاليفاتش مستغني از شرح، بيان و بي‌نياز از اقامه دليل و برهان‌اند. به دليل آن كه اصل كتاب كه از مشاهير تاليفات شهيد(ره) است به زبان عربي به رشته تحرير درآمده و در اواخر دوره سلاطين صفويه، يكي از فضلاء موسوم به محمدصالح‌بن صادق واعظ(ره) به ترجمه آن پرداخته و در پاره‌اي موارد چيزي بر ترجمه اصل كتاب افزوده است.

شهيد ثاني در آغاز كتاب خود نوشته است: «ما در اين رساله، اندكي از اسرار نماز و منتخبي از آداب آن را ذكر مي‌كنيم و اكثر آنها در اخبار اهل‌بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) سِمَت ورود يافته است. لكن پوشيده نماند كه اين اندك، نمونه و سرمشقي است كه نمازگزار دقيقه‌شناس و مومن خرده‌بين با رعايت آنها در خور استعداد خود از مدارج نازله فهم اسرار به معارج عاليه آن ترقي مي‌كند و به همان نسبت، ابواب فيوضات نامتناهي و درهاي تجليات انوار الهي بر روي دلش باز مي‌شود.
امور نامبرده اگر چه در تضاعيف نصوص از آيات و اخبار و كلمات عالمان عامل و فاضلان كامل از اجلاء اخيار، به طور تفرق ذكر شده بود؛ لكن به حال اجتماع به دست نمي‌آيد، مگر در نزد عده‌اي از مردان خدا كه اهل علاقه به آن اسرار و طالب و راغب آن قبيل آثار هستند و من به وسيله جمع و تاليف اين رساله و نظم و ترتيب مطالب آن، در ثواب كساني كه از آن فايده برند و عمل كنند، شريك هستم زيرا من ايشان را به آن فوايد رهبري كرده‌ام و "الدال علي الخير كفاعله"».

نماز جماعت

صَلاه ًالرَجُل فی جَماعهٍ خٍِیرٌٍ من صلاهته فی بیته اربعین سنه

یک نماز با جماعت بهتر است از چهل سال نمازاودر خانه اش است

در روایتی آمده:یک شب امیر الموءمنین تا صبح مشغول عبادت بود ووقت اذان صبح فؤراً نماز خود را فرادی خواند و به منزل برگشت واستراحت کرد.وقتی پیامبر علی را در صف جماعت مشاهده نفرمود به منزل انها آمد وحال حضرت را از حضرت زهرا جویا شدوایشان جریان راتعریف کردند.

پیامبرفرمود:آنچه ازدست او به خاطر عدم حضوردرنمازجماعت ازدست رفته بیش ازچیزی است که ازشب زنده داری وعبادت تمام شب بدست آورده است .در این هنگام حضرت علی بیدار شدند و پیامبر به حضرت فرمودند:

یا علی ان من صلی الصلاه فی جماعه افضل من قیام لیله کله

کسی که نماز صبح را بهجماعت بخواند بهتر از انکه تمام شب را به عبادت برخیزد. 

............................................................................................

سفینه البحار- بحارالانوار                            

نماز اول وقت حتی در راهپیمایی -- 22 بهمن

شش خصلت شیطان آزار !

شیطان به رسول خدا (صلی الله علیه وآله) گفت که طاقت دیدن و تحمل این شش خصلت را از امت پیامبراکرم (صلی الله علیه وآله) را ندارد؟ و آن شش خصلت عبارتند از : هنگامیکه به هم می رسند سلام می کنند. با هم مصافحه می کنند.برای هر کاری که می خواهند انجام دهند ان شاالله می گویند. از گناه استغفار می کنند.تا نام حضرت محمد (صلی الله علیه وآله) را می شنوند صلوات می فرستند . ابتدای هرکاری بسم الله الرحمن الرحیم می گویند.

 

 

 

 

 

 

 

 

شیطان به رسول خدا (صلی الله علیه وآله) گفت که طاقت دیدن و تحمل این شش خصلت را از امت پیامبراکرم (صلی الله علیه وآله) را ندارد؟ و آن شش خصلت عبارتند از :

1- هنگامیکه به هم می رسند سلام می کنند

 "سلام" چراغ سبز آشنایی

"سلام" اطمینان دادن به فرد مقابل است که: هم سلامتی و تندرستی تو را خواستارم، هم از جانب من آسوده باش و مطمئن، که گزندی به تو نخواهد رسید. من خیرخواه تو هستم، نه بدخواه و کینه ورز و دشمن. نیز نوعی درود و تحیّت اسلامی است که دو مسلمان به هم می گویند.

ادامه نوشته

احکامی درباره نماز جمعه

اگر به رکوع رکعت آخر نماز جمعه هم برسید نمازتان صحیح است!!

سوال: با توجه به این که انتصاب ائمه جمعه و صلاحیت آن ها از طرف ولی فقیه می باشد، آیا می توان به علت عذر کسانی تحت عنوان نداشتن عدالت یا طرفداری سیاسی ائمه جمعه از جناحی جهت عدم شرکت در نماز جمعه مقبول می باشند؟

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

مومنین نباید در اثر توهمّات و سوء ظن بی وجه، خود را از درک فضیلت نماز عبادی سیاسی جمعه محروم سازند، ولی در هر صورت احراز عدالت امام جماعت موکول به نظر شخص مکلف است.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

اگر امام شرایط لازم را داشته باشد می توان اقتدا کرد والا خیر.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

سوال: در مراسم عبادی نماز جمعه آیا ادای خطبه های نماز قبل از ظهر شرعی صحیح است؟

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

اگر بعض از دو خطبه در وقت باشد اشکال ندارد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

مانعی ندارد مشروط بر اینکه تا ظهر شرعی ادامه یابد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

سوال: چنانچه نمازگزار به هیچ کدام از دو خطبه نماز جمعه نرسد، بلکه در هنگام اقامه نماز جمعه حضور پیدا نماید و به امام اقتدا کند آیا نماز او صحیح و مجزی است؟

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

حتی اگر به رکوع رکعت آخر نماز جمعه هم برسد و اقتدا نماید نماز جمعه اش صحیح و مجزی است.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

بلی صحیح و مجزی است.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

سوال: نماز جمعه را تا چه ساعتی بعد از ظهر شرعی می توان اقامه کرد؟

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

تا همان اوائل عرفی ظهر است و تا برگشت دو هفتم سایه شاخص ادامه دارد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

حدود یک ساعت بعد از ظهر

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

شیوه هاى آموزش و جذب فرزندان به نماز، با تأكید بر نقش الگویى والدین

شكوفا سازى فطرت دینى

پدر و مادر وظیفه شناس باید فرزند خود را از دوران كودكى، با خداى بزرگ آشنا كنند و با زبانى ساده و در خور فهم كودك به او درس ایمان بدهند. مرحوم فلسفى در این باره مى گوید:

لازم است، مربى از دوران كودكى حس مسئولیت طفل را در پیشگاه پروردگار بیدار سازد، او را با حس وظیفه شناسى بار آورد، به زبان ساده به او بفهماند كه خداوند، تو را در همه حال مى بیند و از كارهاى بد و خوب تو آگاه است و چیزى از خداوند پنهان نیست. در كارهاى خوب، به تو پاداش مى دهد و در بدى ها، مجازات مى كند.

به این ترتیب، والدین با بیدار كردن فطرت فرزندان، گام بزرگى در شكل گیرى زیرساخت هاى اعتقادى بر مى دارند و این خود، مقدمه اى براى تربیت دینى استوار و پیوسته است.

«باید دانست كه كودك، پیش از اینكه عقلش به شكوفایى برسد و قادر به درك مطالب علمى باشد، فطرت توحیدى و عواطف اخلاقى در ضمیر او فعلیت دارد و براى پذیرش تربیت، آماده است. لازم است، پدر و مادر به ارزش این فرصت مهم توجه كنند و از بیدارى فطرت ایمانى و احساسات كودك، بیشترین استفاده را ببرند و ایمان به خدا و سجایاى اخلاقى را در او پرورش دهند. به این ترتیب، بدون حساسیت و ناخوشایندى كودك، پدر و مادر با زبان خود او، مهم ترین معارف دین را در سطح فهم كودك به او بیاموزند و او را به گفتارهاى دقیق منطقى، عقلى و اعتقادى آماده كنند».

نماز ستايش زيبايي ها

مقدمه
بسم الله الرحمن الرحيم (1) به نام خداوند بخشنده مهربان.
«الحمدللهرب العالمين»(2) ستايش خداي را كه پروردگار جهانيان است.
«الرحمن الرحيم»(3) خدايي كه بخشنده و مهربان است.
«مالك يومالدين»(4) پادشه روز جزا است.
«اياك نعبد و اياك نستعين»(5) پروردگارا تنها تو را ميپرستيم و از تو ياري ميجوئيم.
«اهدناالصّراط المستقيم»(6) تو ما را به راه راست هدايت فرما.
«صراط الّذين انعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولاالضّالين»(7) راه آنان كه به آنها انعام فرمودي، نه راه كساني كه بر آنها خشم گرفتي و نه راه گمراهان.
پس از حمد و ثناي خداوند منان و با درود و صلوات بر محمد و آل محمد و آرزوي تعجيل در فرج بزرگ علمدار ولايت، حضرت حجةبنالحسن العسكري ـ عجلاللهتعالي فرجه ـ كه تمام هستي با همهي درجاتش در پرتوي عنايات آن حضرت و پنج تن آل عبا بنا شده است و ما افتخار جيرهخواري آن بزرگواران را در زمين داريم، چند خطي را در موضوع نماز، ستايش زيباييها قلم ميزنيم. باشد كه با ياري و عنايت آقا و اربابمان مهدي صاحب الزمان(عج) به سرانجام رسد؛ انشاءالله.
اصولاً ذات انسان بر اين بنا شده است كه در هر مقطعي كه باشد رو به رشد و تكامل پيش ميرود و ميخواهد امروزش با ديروزش و فردايش متفاوت باشد و به كمالات معنوي و مادي خود بيفزايد. طبيعت انسان بر تمايل به كمال زيبايي استوار شده است و پايهيهاي اين بلنداي زيبايي، نماز است. نماز پايهگذار و ستون خوبيها و زيباييها است و همهي زيباييهاي به كمال رسيده در پرتو آن قرار دارند و ريشه و بنيهي اين ستون، ايمان است كه اگر ستون (نماز) فاقد ريشه و اساس باشد نميتواند تحمل اين بار سنگين (زيبايي مطلق) را داشته باشد و زود فرو ميريزد. پس ستون بايد داراي ريشهاي استوار و محكم باشد تا بتوان بنايي محكم بر روي آن ساخت.
خشت اول گر نهد معمار كج تا ثريا ميرود ديوار كج
ما قبل از اينكه وارد مبحث كمالات انساني در نماز و اهميت و ارزش آن شويم بايد شرايطي را مهيا سازيم تا با قدمهايي استوار و با علم كافي اين راه را طي نماييم. بايد تمامي زيباييهاي خود را بشناسيم تا بفهميم زيبايي چيست و براي تداوم و ارتباط با آن چگونه و با چه خُلقي و چه آدابي بايد اين راه را طي كرد و موانعي را كه سدّ راه ما شدهاند از ميان برداريم تا نجات يابيم و كامروا گرديم.
«يا ايها الذين آمنوا ادخلوا فی السلم كافّةً» اي اهل ايمان! همگي داخل در مقام تسليم شويد.
معاشـــران گــــــره از زلـف يار بازكنيد
شبي خوش است بديـن قصهاش دراز كنيد
حضور خلوت انس است و دوستان جمعند
و ان يكاد بخوانيــــــد و در فــــراز كنيد
رباب و چنگ به بانگ بلنــــد مــيگويند
كه گوش هوش به پيغام اهـــــل راز كنيد
به جان دوست كه غم پرده بر شمـــا ندرد
گر اعتماد بــــــر الطاف كارســــاز كنيد
ميان عاشق و معشـــــوق فرق بسيار است
چو يار ناز نمايــــــد شمـــــا نياز كنيد
نخست موعظه پير صحبت اين حرف است
كه از مصاحب ناجنـــس احتـــــراز كنيد
هر آنكس كه دراينحلقهنيستزندهبه عشق
بر او نمرده به فتـــــواي من نمــــاز كنيد
و گر طلب كند انعامـــــــي از شما حافظ
حوالتش بـــــه لب يار دلنــــــواز كنيد

انواع نماز در قرآن

¤ اهميت نماز
اهميت نماز از آدم تا خاتم از زمين تا آسمان است، اگرزمين زلزله مي شود، نماز واجب مي شود، آسمان باران ندارد، نماز باران مي خوانند، نوزاد در زايشگاه به دنيا مي آيد، در گوش او اذان و اقامه مي گويند و در قبر قرار مي گيرد، نماز مي خوانند، چه واجبي داريم كه از آدم تا خاتم است، چه واجبي داريم كه از زايشگاه تا قبرستان باشد.
اين مطالب است كه حساب نماز را از همه چيز جدا مي كند.
88 بار فقط لفظ صلاه آمده، غير از لفظ عبادات، سجده، قنوت، تسبيح، ذكر، چه واجبي را اينقدر خداوند به آن بها داده است.
چه واجبي است كه از همه كمالات اين كمال را مي گويد؛ در زيارت وارث اول مي گوييم: «أشهد أنّك قد أقمت الصّلاه وآتيت الزّكاه وأمرت ب المعروف ونهيت عن المنكر»بعد از اين مطلب خطاب به امام حسين(ع) مي گوييم جاهدت في اللّه.
اين چه واجبي است كه مي ارزد هر كلمه اش يك گلوله بخورد، چون درنماز ظهر عاشورا،به طرف امام حسين(ع) كه دو ركعت نماز سي و پنج كلمه اي خواند، سي و پنج تير رها كردند.
تمام مردمي كه حج مي روند ،يا به قصد حج مي روند يا براي عمره ،ولي بنيانگذار مكه وقتي كه به مكه رفت، گفت: خدايا آمده ام مكه نه براي حج نه براي عمره، گفت: «ربّنا نّ ي أسكنت م ن ذرّ يّتي ب واد غير ذي زرع ع ند بيت ك المحرّم ربّنا ل يقيموا الصّلاه » [1]، نماز چقدر اهميت دارد كه پيامبرخدا زن و فرزندش را در وادي بي آب علف رها مي كند تا نماز اقامه شود.

ادامه نوشته

چشمة ((رَبّنا))

از قبيله بلا ، از تبار محنتم

آشناي مبتلا از ديار غربتم

زخمي جدايي ام ، داغدار غيبتم

بيش از اين نمي توان صبر كردن اي خدا

***

پاي اشك مي كند از مسير دل عبور

مي رسد به اشتياق ، تا به خلوت حضور

ديده نوش مي كند جرعه اي شراب نور

مي نهد دوباره روي ف سوي قبلة دعا

***

گشته ام ز خود رها ، با تو عهد بسته ام

بي تو در درون خويش ، دلشكسته ، خسته ام

روز و شب به انتظار ،  در رهت نشسته ام

اين دل غريب من با تو گشته آشنا

***

مستحق يك نگاه ، تشنة اجابتم

پاي دل نهاده در مرز استجابتم

عشق اسماني ام ، شاهد نجابتم

راه ديده باز هم مي رسد به انتها

***

بر لبم شكفته است غنچة نيايشم

بغض مانده در گلو بسته راه خواهشم

دست دل كجا برم؟پاي جان كجا كشم؟

در قنوت صد نياز ، مي زنم تو را صدا

***

شمع و جمع و سوختن، از غمم روايت

اشك گرم و آه سرد ، از دلم حكايتي

گوئيا نداشته درد غم نهايتي

سرنوشت عشق نيست ، جز ثبوت مدّعا

***

ذرّه ذرّه وجود، مست و آشناي تو

بينواي بي دلم ، دل پر از نواي تو

بگذرم ز هر چه هست، در پي رضاي تو

هر كه فاني تو شد ، يافت چشمة بقا

***

در كوير سينه ام ، چشمه هاي ((ربنّا))ست

بر لبم شكوفة ((آتِ ما وَعَدتَنا))ست

بندبند هستي ام ، ترجمان اين دعاست:

((لاتُزِع قلوبَنا بعدَ اِذ هَدَيتَنا))

***

باز فجر بي قرار، چنگ مي زند به دل

از سرشك ديدگان مانده پاي دل به گِل

نغمة اذان صبح ، كرده خواب را خجل

باز هم به سينه آه ، باز هم به لب نوا

جواد محدثي

آموزش زیارت جامعه کبیره به دانش آموزان راهنمایی

عهد ما با لب شیرین دهنان بست خدای

ما همه بنده و این قوم خداوندانند^[1]

 

زیارت جامعه کبیره؛ یادگارِ ماندگارِ امامِ نازنینِ ما علی بن محمد الهادی النقی علیه السلام در تشریح شان و مرتبه معصومین علیهم السلام ست. با توجه به طولانی بودن و سطح بالای مراتب توحیدی و امام شناختی فرازهای رنگارنگ این دعا، ما تنها به گفتن همین مسئله اکتفا کرده به شرح موارد زیر پرداخته و آخرالامر بخشی از فرازهای ابتدایی این دعا را با دانش آموزان زمزمه خواهیم نمود.

نهضت نرم افزاریِ امامِ ما هادی علیه السلام

نهضت علمی که امامِ ما هادی علیه السلام با وجود فشار و اختناق دشمنان ایجاد کردند، بسیار مثال زدنی است. علی الخصوص در بین خلفا، متوکل - که خدا او را از رحمتش دور کند - خیلی حضرت را مورد آزار و اذیت قرار داد. تعداد اصحاب و شاگردان حضرت تقریباً یکصدوهفتاد و هشت نفر بوده اند.

ادامه نوشته

نماز برای افراد بیمار و معلول

1- وظیفه کسانی که قدرت بر انجام وضو و تیمم ندارند

 برادران جانبازى که از گردن به پائین قطع نخاع هستند و قدرت انجام وضو و تیمّم و گرفتن نایب را ندارند، تکلیفشان براى نماز چیست؟

 اگر توانایى بر وضو و تیمّم و گرفتن نائب ندارند، با همان حال نماز بخوانند کافى است و در پیشگاه خداوند مقبول است.

2- خواندن دو نماز با یک وضو برای کسی که مبتلا به خروج ریح است

 

 کسى که به علّت جراحات جنگى بول و غائط او بى اختیار خارج مى شود، با توجّه به این که هیچ گونه احساسى ندارد تا بفهمد چه موقع از او خارج مى شود، آیا مى تواند با یک وضو، دو نماز بخواند؟

 

 در صورتى که بول و مدفوع مرتّباً از او خارج مى شود، براى هر نماز یک وضو بگیرد و اگر احتمال مى دهد که بعد از گرفتن وضو براى نماز اوّل چیزى از او خارج نشده، مى تواند نماز دوم را با آن بخواند.

ادامه نوشته

نماز اوّل وقت را از دست ندهد

زمستان بود. توى راه كرمانشاه، بچه بغلش بود. و لباسش رانجس كرد. رسيديم به يك قهوه خانه بين راهى. گفت «نگه دار.»
پياده شد. همه پياده شديم. از قهوه چى سراغ آب گرم را گرفت. فكر كرد براى چاى مى خواهيم زمستان بود. توى راه كرمانشاه، بچه بغلش بود. و لباسش رانجس كرد. رسيديم به يك قهوه خانه بين راهى. گفت «نگه دار.»
پياده شد. همه پياده شديم. از قهوه چى سراغ آب گرم را گرفت. فكر كرد براى چاى مى خواهيم.
گفت «داريم.» بعد كه فهميد مى خواهد خودش را آب بكشد، گفت «نه، نداريم. اين جا حموم نداريم كه.»
صياد دست بردار نبود. بالأخره هر طور بود، خودش را آب كشيد و لباسش راعوض كرد كه پاك باشد، كه نماز اوّل وقت را از دست ندهد.

فرشتگان نیز بر 'پیکر مطهر پیامبر (ص)' نماز خواندند

بیش از هزار و چهارصد سال پیش در روز 17 ربیع الاول کودکی در مکه چشم به جهان گشود که پس از طی 40 سال از عمرش، بیست و سه سال اقدام به تلاش هایی ماندگار نمود و سرانجام در سن شصت و سه سالگی در 28 صفر سال 11 هجری با نهادن یادگارهایی بسیار، مردمان جهان را از رحلت خود داغ دار و متأثر نمود.

روح پیامبر دیگر در میان امت خویش مسئولیتی نداشت همه گفتنی ها را به آنان گفته بود و برای آیندگان نیز دو میراث بزرگ به جای گذاشته بود. پس دیگر نه از وظایف رسالت چیزی به جای مانده بود که صبوری درفراق را موجه سازد و نه جسم اجازه ماندن می داد و سرانجام در حالی که سر مبارک ایشان بر سینه امیرالمؤمنین علی (ع) قرار داشت چشم از جهان فرو بستند.

ادامه نوشته

دو امان از عذاب الهی

معاصی و گناهان همانند سمومات در خوراکی ها مضر وخطرناک هستند همانطور که سمومات اگر وارد بدن شوند مزاج را دگرگون می کنند و روح و جسم را می آزارند گناهان نیز اگر توسط عفو وب خشش پروردگارت برطرف نگردند سبب هلاکت و نابودی انسان خواهند شد.

منجیان انسان در کلام امیر مۆمنان

"و حكى عنه أبو جعفر محمد بن علی الباقرعلیه السلام  أَنّه قال: كَانَ فِی الاْرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللهِ سُبْحَانَهُ، وَقَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَكُمُ الاْخَرَ فَتَمَسَّكُوا بِهِ: أَمَّا الاْمَانُ الَّذِی رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللهُ صلى الله علیه وآله . وَأَمَّا الاْمَانُ الْبَاقِی فَالاْسْتِغْفَارْ قال اللهُ تعالی :وَ ما كانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فیهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ "(1)

امام باقر علیه السلام از جدش امیر مۆمنان(علیه السلام)چنین نقل مى‏كند كه‏فرمود: در روى زمین دو امان و وسیله نجات از عذاب الهى بود كه یكى از آنها برداشته شد، دومى را دریابید و به آن چنگ زنید.اما امانى كه برداشته شد رسول الله بود،و اما امانى كه باقى مانده استغفار است،خداوند تعالى‏مى‏فرماید، «خدا آنها را عذاب نمى‏كند تا تو در میانشان هستى و خداوند آنها را هرگز عذاب نمى‏كند در حالیكه استغفارمى‏كنند.» (انفال،ایه33)

 به گفته سید رضی این کلام امام علی (علیه السلام) بهترین استفاده و لطیف ترین استنباط از آیه قرآن کریم است. هنگامی که به عقل وخرد خویش رجوع کنیم آنچه را که در این آیه مبارکه آمده و استنباطی را که امام(علیه السلام) از آن کرده در می یابیم. پیغمبر اسلام(صلی الله علیه و آله) مطابق آیه شریفه "وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ "(2) رحمتی برای تمام جهانیان بود چگونه ممکن است این کانون رحمت الهی در میان امت باشد و خدا آنها را عذاب کند.

ادامه نوشته

ماجرای نماز شب آیت الله بهاءالدینی

آن شب را نخوابیدم. ایشان بعد از نیمه شب بلند شد. می‌دانستیم که چای باید کنارشان باشد، چایشان آماده بود. قبل از وضو، بلند شدند، نشستند مدتی در عالم خودشان بودند و داشتند نگاه می‌کردند، بعد رفتند وضو گرفتند و آمدند و نماز شب مختصری خواندند.

 

حجت الاسلام والمسلمین صدیقی خطیب محبوب جمع‌های مذهبی و امام جمعه موقت تهران که توفیق درک شاگردی آیت الله سیدرضا بهاءالدینی را دارد.

به مناسبت پانزدهمین سالگرد رحلت عارف پارسا، در گفتگویی خواندنی در مجله پاسدار اسلام صحبتهایی شنیدنی و نکاتی جالب درخصوص آیت الله سیدرضا بهاءالدینی، مطرح کرده و دریچه‌های جدیدی را در شناخت این بزرگوار به روی مخاطب گشوده است که در ادامه بخش‏هایی از آن تقدیم می شود:

 

از چه زمانی با آیت الله بهاءالدینی آشنا شدید؟

 

خیلی دقیق یادم نیست. من بچه طلبه بودم در یک مجلسی که ایشان بودند، روضه خواندم و آقای بهاءالدینی خیلی مرا تحویل گرفت.

ادامه نوشته

نماز راهي به سوي بهشت

موضوع: نماز - مذهبي
نويسنده: مهدي شيباني
ناشر: صفحه نگار
نوبت چاپ: دوم
تعداد صفحات: 112 صفحه

فلسفه نماز
نيت نماز
قصد قربت
انواع نماز
نمازهاي خونين
نماز در زندان مخوف
شرايط صحت نماز
شرايط قبول عبادت
معيار قبولي نماز
موانع قبولي نماز
غيبت نمودن از مسلمان
نگاه تند پدر ومادر
بي توجهي به حق الناس
حرام خواري
ياد خدا
آمرزش گناهان
دفع وحشت قبر
مونس انسان در قبر و...

عواقب ترك نماز در گفتار معصومین

ترك نماز باعث حبط عمل

قَالَ رسول الله صلي الله عليه و آله : مَنْ‏ تَرَكَ‏ صَلَاتَهُ‏ حَتَّي تَفُوتَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه‏.
رسول اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: كسي كه نمازش را بدون عذر ترك كند (نخواند) تا وقت آن بگذرد، عمل نيك گذشته‏اش نابود مي‏شود. (بحارالانوار، ج 79، ص 203)
فاصله كفر و ايمان

قَالَ النبي صلي الله عليه و آله : بَيْنَ الْعَبْدِ وَ بَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ‏ الصَّلَاة.
پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: فاصله كفر و بندگي ترك نماز است. (بحارالانوار، ج 79، ص 202)

بيزاري از تارك الصلوة

قَالَ الصادق عليه السلام : جَاءَ رَجُلٌ إِلَي النَّبِيِّ عليه السلام فقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي فقَالَ لَا تَدَعِ‏ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً فَإِنَّ مَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ مِلَّةُ الْإِسْلَامِ.
امام صادق عليه السلام فرمود: مردي پيش رسول خدا صلي الله عليه و آله آمد و عرض كرد: يارسول الله! مرا نصيحتي بفرماييد، حضرت فرمود: نماز را عمداً رها مكن، زيرا كسي كه عمداً نماز را ترك كند ملت اسلام از او بيزار است. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏ 3، ص 488؛ وسائل الشيعه، ج 4، ص 42)

درخواست بي نماز در برزخ

قَالَ رسول الله صلي الله عليه و آله : يَا عَلِيُّ تَارِكُ الصلاه يَسْئلُ‏ الرَّجْعَةَ إِلَي‏ الدُّنْيَا.
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: يا علي در عالم برزخ بي‏نماز درخواست مي‏كند به دنيا برگردد. (بحارالانوار، ج 74، ص 58)

تو برای همیشه کافی هستی!

خدایا!تو معبود دیرین مایی.تو خدای همیشه ی مایی.همه چیز نو به نو می شود و تو همچنان،هر لحظه، در کار آفرینش تازه ای.

خدایا!سال نو از راه می رسد و از تو می خواهم که با نو شدن سال،جان ما را هم نو کنی.

خدایا!در این سال نو ،ما را از گزند شیطان در امان نگه دار و به ما توان غلبه بر نفس اماره ببخش.

خدایا!سال نو می شود و فرصتی نو از تو می خواهم.فرصتی که در آن، به کارهایی بپردازم و در راهی قدم بردارم که مرا به تو نزدیک کند.

خدایا!تو بخشنده و بزرگوار و با عظمتی.هر که پشتیبانی ندارد، به پشتیبانی تو  می تواند دلگرم باشد و آن کس که هیچ ذخیره و پس اندازی ندارد،به دارایی و بخشش تو، می تواند تکیه کند.

خدایا!هر که پناهی ندارد، تو پناهش می دهی و آنکه فریاد رسی ندارد، تو به دادش می رسی.تو پشتوانه و پشتیبان و گنج کسانی هستی که هیچ پشتوانه و گنج و پشتیبانی ندارند.

خدایا!امتحان و آزمایش های تو خوب است و امیدی که در دل ها می آفرینی  بزرگ. تو ناتوان ها را عزت می بخشی و آن ها را که در حال غرق شدن و هلاک شدن هستند نجات می دهی.

خدایا!تو نعمت می بخشی و نیکی می کنی. تو خوش رفتاری و گذشت می کنی.سیاهی شب،روشنی روز،سپیدی ماه و درخشش خورشید،همه در برابر عظمت تو سر به سجده فرو می آورند.

خدایا!ای خدای بی همتا!کمک کن بهتر از آن باشیم که دیگران می پندارند و خطاهایی را که دیگران از آنها خبر ندارند ،بر ما ببخش و به خاطر آنچه که درباره ما می گویند،ما را سرزنش نکن.

خدایا!تو همه زندگی ام را،تو همه زندگی ام را پر می کنی.تو برای همه زندگی ام کافی هستی.

خدایا!جز تو خدایی نمی شناسم. بر تو و کمک های تو تکیه می کنم،که تو پروردگار زمین و آسمان، تو پروردگار همه جهانی.

خدایا!تو راباور داریم و می دانیم که همه چیز،همه زندگی و همه هستی از آن توست.

خدایا!دل هایمان را همیشه با یاد خودت زنده نگه دار و باران رحمت و مهربانی ات را همیشه بر ما ببار.

برگردان آزاد بخشی از دعای پیامبر به مناسبت فرا رسیدن سال نو قمری

سایت تبیان

خانه هاي بهشتي

رسول خدا(ص) فرمودند: در آن هنگامي كه مرا در آسمان معراج دادند، من داخل بهشت شدم ، ديدم در آن جا زمين هاي بسياري را كه سفيد و روشن افتاده و هيچ در آنها نيست، و ليكن فرشتگاني را ديدم يك خشت از طلا و يك خشت از نقره مي سازند و چه بسا دست از ساختن بر مي دارند.

به فرشتگان گفتم: به چه علت گاهي مشغول ساختن مي شويد و گاهي دست بر مي داريد؟

فرشتگان گفتند: وقتي نفقه ما برسد ما مي ساريم و وقتي نفقه اي نمي رسد دست بر ميداريم و صبر مي كنيم تا نفقه برسد.رسول خدا(ص) به آن فرشتگان گفتند: نفقه چيست؟

گفتند : نفقه ما گفتار مومن است در دنيا كه بگويد:((سبحانَ اللهِ وَ الْحَمدُ للهِ وَ لا اِلهَ اِلاّ اللهُ وَ الله اَكْبَرْ)). پس چون مومن بگويد ، ما بنا مي كنيم و زماني كه از گفتن دست بر مي دارد ما نيز باز مي ايستيم.

توجه اهل خانه به نماز

در كتاب(علل الشرايع) است كه ابن مردويه و ابن عساكر و ابن نجار از ابوسعيد خدري روايت مي كند كه گفت: وقتي آيه (( وَامُرْ اَهلَكَ بِالصَّلوة )) نازل شد ، رسول خدا(ص) همواره تا هشت ماه به در خانه علي مي آمد و مي فرمود"(( اَلصَّلوة رَحَمَكُمُ اللهُ اَنَّما يُريدُ اللهُ لِيَذهِبَ عَنكُمُ الرجْسَ اَهْلَ البيتِ وَ يُطهِرَكمْ تَطهيراً : نماز ، خدا رحمتتان كند، همانا خدا مي خواهد پليدي را از شما اهل بيت دور نموده آن طور كه خود مي داند تطهيرتان كند)).  

محبت به كودك در حال نماز

ليث بن سعد گويد:روزي پيامبر(ص) نماز جماعت مي خواند و جمعي به وي اقتدا كرده بودند.حسين(ع) كه كودك بود، در همان نزديكيها بود. وقتي كه رسول خدا(ص) به سجده مي رفت، حسين(ع) آمد و به پشت پيامبر(ص) سوار مي شد و پاهايش را حركت مي داد و مي گفت:(( حَلْ ... حَلْ ))( كه شتر را با تكرار اين واژه مي رانند).هنگامي كه رسول خدا(ص) مي خواست سر از سجده برداردف حسين را مي گرفت و آرام به زمين مي گذاشت و بلند مي شد و وقتي كه به سجده مي رفت، باز حسين مي آمد و برپشت رسول خدا(ص) سوار مي شد و پاهيش را حركت مي داد و مي گفت (( حَلْ ... حَلْ )).

اين موضوع تا آخر نماز تكرار شد. يك نفر يهودي اين منظره را مي ديد ف به عنوان اعتراض نزد رسول خدا(ص) آمد و گفت : اي محمد! شما با كودكان به گونه اي رفتار مي كنيد كه ما اين گونه رفتار نمي كنيم.

پيامبر اكرم(ص) فرمود: اگر شما به خدا و رسولش ايمان داشته باشيد ، به كودكان خويش مهرباني مي كنيد و با مهر و نوازش با آنها رفتار مي نماييد.

يهودي از دستور مهرانگيز تربيتي اسلام و بلند نظري پيامبر(ص)  مجذوب اسلام شد و همان دم قبول اسلام كرد و به صف مسلمين پيوست.

عبادت براي سگ سياه

مردي بود كه هر كار مي كرد نمي توانست اخلاص خود را حفظ كند و رياكاري نكند. روزي چاره انديشي كرد و با خود گفت : در گوشه شهر ، مسجدي متروك هست كه كسي به آن توجه ندارد و رفت و آمد نمي كند، خوب است شبانه به آن مسجد بروم تا كسي مرا نديده خالصانه خدا را عبادت كنم.

در نيمه هاي شب تاريك ، مخفيانه به آن مسجد رفت . آن شب بارانمي آمد و رعد و برق و بارش شدت داشت.

او در آن مسجد مشغول عبادت شد ، در وسطهاي عبادت ناگهان صدايي شنيد، با خود گفت : حتماً شخصي وارد مسجد شد، خوشحال گرديد(كه آن شخص فردا مي رود و به مردم مي گويد اين آدم چقدر خداشناس وارسته است كه در نيمه هاي شب به مسجد متروك آمده و مشغول نماز و عبادت است)او بر كيفيت و كميت عبادتش افزود و همچنان با كمال خوشحالي تا صبح به عبادت ادامه داد، وقتي هوا روشن شد، و به آن كسي كه وارد مسجد شده بود ، زير چشمي نگاه كردف ديد آدم نيست، بلكه سگ سياهي است كه بر اثر رعد و برق و بارندگي شديد نتوانسته در بيرون بماند و به مسجد پناه آورده است.

بسيار ناراحت شد ، و اظهار پشيماني مي كرد و پيش خود شرمنده بود كه ساعت ها براي سگ عبادت مي كرده است.خطاب به خود گفت  : اي نفس ! من فرار كردم و به مسجد دور افتاده آمدم تا در عبادت خود ، احدي را شريك خدا قرار ندهم ، اينك مي بينم(العياذ بالله) سگ سياهي را در عبادتم شريك خدا قرار داده ام . واي بر من ! چقدر تاسف است كه اين حالت را پيدا كرده ام!.

عبادت براي سگ سياه

مردي بود كه هر كار مي كرد نمي توانست اخلاص خود را حفظ كند و رياكاري نكند. روزي چاره انديشي كرد و با خود گفت : در گوشه شهر ، مسجدي متروك هست كه كسي به آن توجه ندارد و رفت و آمد نمي كند، خوب است شبانه به آن مسجد بروم تا كسي مرا نديده خالصانه خدا را عبادت كنم.

در نيمه هاي شب تاريك ، مخفيانه به آن مسجد رفت . آن شب بارانمي آمد و رعد و برق و بارش شدت داشت.

او در آن مسجد مشغول عبادت شد ، در وسطهاي عبادت ناگهان صدايي شنيد، با خود گفت : حتماً شخصي وارد مسجد شد، خوشحال گرديد(كه آن شخص فردا مي رود و به مردم مي گويد اين آدم چقدر خداشناس وارسته است كه در نيمه هاي شب به مسجد متروك آمده و مشغول نماز و عبادت است)او بر كيفيت و كميت عبادتش افزود و همچنان با كمال خوشحالي تا صبح به عبادت ادامه داد، وقتي هوا روشن شد، و به آن كسي كه وارد مسجد شده بود ، زير چشمي نگاه كردف ديد آدم نيست، بلكه سگ سياهي است كه بر اثر رعد و برق و بارندگي شديد نتوانسته در بيرون بماند و به مسجد پناه آورده است.

بسيار ناراحت شد ، و اظهار پشيماني مي كرد و پيش خود شرمنده بود كه ساعت ها براي سگ عبادت مي كرده است.خطاب به خود گفت  : اي نفس ! من فرار كردم و به مسجد دور افتاده آمدم تا در عبادت خود ، احدي را شريك خدا قرار ندهم ، اينك مي بينم(العياذ بالله) سگ سياهي را در عبادتم شريك خدا قرار داده ام . واي بر من ! چقدر تاسف است كه اين حالت را پيدا كرده ام!.

سبك كردن نماز به خاطر كودك

عصر پيامبر(ص) بود ظهر فرا رسيد . موذن در مسجد النبي مدينه اذان ظهر را گفت و مردم را به شركت در نماز جماعت با پيامبر(ص) دعوت نمود ، پيامبر(ص) به مسجد آمد و مسلمين ازدحام كردند و صفوف نماز جماعت شروع گرديد.در وسطهاي نماز ناگاه ديدند رسول خدا(ص) مي خواهد با شتاب و عجله نماز را تمام كند.

[ خدايا چه شد؟ مگر بيماري شديدي بر پيامبر(ص) عارض گرديده؟ او كه همواره به وقار و آرامش در نماز سفارش مي كرد، اكنون چرا مستحبات نماز را رعايت نمي كند ، آن همله عجله براي چه؟ چرا؟ يعني چه؟]

چند لحظه اي نگذشت كه نماز تمام شد.مردم نزد آن حضرت جهيدند، احوال پرسيدند ، مي گفتند: اي رسول خدا ! آيا پيش آمدي شده؟ حادثه بدي اتفاق افتاده؟ چرا نماز را اين گونه با شتاب و سرعت به پايان رساندي؟

پاسخ همه اين چراها ، فقط اين جمله بود كه پيامبر(ص) به آنها فرمود:((اَما سَمِعْتُمْ صُراخَ الصَّبيُّ: آيا شما صداي گريه و جيغ كودك شير خوار را نشنيديد؟

معلوم شد، كودك شيرخواري در نزديكي آنجا گريه مي كند و كسي نيست كه او را آرام نمايد، پيامبر (ص) نماز را با شتاب تمام كرد، تا كودك را آرامش و نوازش دهد. 

نماز اول وقت

محمد عبايي مي گويد:

از خصوصيات مهم حضرت امام اين بود كه هميشه نماز را  در اوّل وقت مي خواندند و به نافله ها اهميت مي دادند.اين خصوصيت  از همان آغاز جواني ، وقتي كه هنوز بيشتر از بيست سال نداشتند، در ايشان وجود داشت.چند تن از دوستان نقل مي كردند:(( ما ابتدا فكر مي كرديم كه خداي ناكرده ايشان از روي تظاهر نماز را اوّل وقت مي خوانند. به همين خاطر سعي داشتيم كاري كنيم كه اگر اين كار از روي تظاهر است، جلوي آن را بگيريم. مدت زيادي در اين فكر بوديم و بارها به طرق مختلف ايشان را امتحان كرديم، مثلاً درست اوّل وقت نماز ، سفره غذا را مي انداختيم و يا وقت رفتن به مسافرت را اول وقت نماز قرار مي داديم.اما ايشان مي فرمودند:(( شما غذايتان را بخوريد . من هم نمازم را مي خوانم . هرچه كه بماند، من مي خورم.)) و يا در موقع مسافرت مي فرمودند:((شما برويد، من هم مي آيم و به شما مي رسم.)) مدتها از اين مسئله گذشت و نه تنها ايشان نماز اوّل وقتشان  ترك نشد، بلكه ما را هم وا داشتند كه در اوّل وقت نماز مان را بخوانيم.

تيمّم

فريده مصطفوي ، صبيه حضرت امام خميني(ره) نقل مي كند:

امام براي من تعريف مي كردند: توي راه من  گفتم كه نماز نخوانده ام ، يك جايي نگه داريد كه من وضو بگيرم.گفتند:(( ما اجازه نداريم.)) گفتم شما كه مسلح هستيد و من كه اسلحه اي ندارم. به علاوه شما همه با هم هستيد و من يك نفرم، كاري كه نمي توانم بكنم. گفتند:(( ما اجازه نداريم.)) فهميدم كه فايده اي ندارد و اينها نگه  نمي دارند، گفتم خوب ، اقلاً نگه داريد تا من تيمم كنم. اين را گوش كردند و ماشين را نگه داشتند، اما اجازه پياده شدن به من ندادند. من همين طور كه توي ماشين نشسته بودم، از توي ماشين خم شدم و دست خود را به زمين زدم و تيمم كردم.نمازي كه خواندم ، پشت به قبله بود.چرا كه از قم به تهران مي رفتيم و قبله در جنوب بود. نماز با تيمم و پشت به قبله و ماشين در حال حركت! اين طور نماز صبح خود را خواندم . شايد همين دو ركعت نماز من مورد رضاي خدا واقع شود

توصيه مدرس به دخترش

شهيد آيت ا... سيّد حسن مدرس، نابغه جهاد و افشاگري بر ضّد ظلم و ستم ، و قهرمان شجاعت و شهامت در ماه رمضان 1356 قمري در تبعيدگاه خود ، كاشمر، توسط مزدوران رضا خان، مسموم شد و به شهادت رسيد، در حالي كه حدود 70 سال داشت ، قبر شريفش در كاشمر(از شهرهاي خراسان) مزار مسلمين است.

گفتني ها و حكايات در رابطه با اين مرد بزرگ ، بسيار است ، از جمله اين كه :

در پشت صفحه توّل قرآني كه از او به يادگار مانده ، و نزد نوه اش نگهداري مي شود، به خط خود خطاب به دخترش چنين نوشته:

(( اي فاطمه بيگم! تو را به سه مطلب، توصيه مي كنم:

   1-نماز و قرآن را بخوان.

   2-براي پدر و مادرت دعا كن.

   3-در زندگي قناعت داشته باش.))

چادر نماز

چادر نمازم

    خوب است و زيبا

            آورده خاله

               از مشهد آن را

                      مانند باغ است

                                چادر نمازم

                                    من توي اين باغ

                                          چون غنچه نازم

                 وقتي بپيچيد

                       بانگ موذن

                           مانند نرگس

                               گل مي شوم من

دويدم و دويدم

دويدم و دويدم

     به مسجدي رسيدم

            چندتا پرنده ديدم

                 طفلكي ها ، انگاري خسته بودند

                           بالاي گلدسته ها نشسته بودند

                                      چندتا كبوتر روي گنبد بودند

با هر چي كه تنبلي بود، بد بودند

       تا سر گلدسته ها پر مي زدند

           به دوستاشون اون بالا سر مي زدند

                        اذان كه شد با همديگر پريدند

                                   تو آسمون آبي صف كشيدند

                               انگاري كه وقت نماز شون بود

                               وقت خوش راز و نيازشون بود

جواد محقق/رشد نوجوان

نماز جمعه

نماز جمعه ، قلب انقلاب است
كه پر احساس و پر شور و شتاب است

نماز جمعه ، درياي خروشان
ز رحمت ، چشمه اي فياض و جوشان
 

جلاي دل ، اذان دلربايش
بلاي جان دشمن ،خطبه هايش

دعاي وحدتش پيمان امت
ميان مسلمين عهد اخوت

به هم پيوسته صفهايش سراسر
جوان و پير و مرد و زن ، برابر

خروشان لشگر قرآن و عترت
كه افكنده ست دنيا را به حيرت

نماز جمعه، مشتي سخت و محكم
كه فرق دشمنان كوبيده در هم

صلاي ضد تبعيض نژادي است
نمازي  هم سياسي هم عبادي است

غريو دوري از ننگ و اسارت
جميع هل ايمان را بشارت

نماز جمعه ، يك قدرت نمايي  است
ستاد لشگر كافرزدايي است

نماز عشق و ايمان و تعهد
نمايشگاهي از(( اياك نعبد))

شعارش ، جنگ با مستكبران است
ندايش ، ننگ بر غارتگران است

نفسها گرم ، از (( الله اكبر))
ز نام حضرت (( مهدي )) معطر

(حسان ) هر كسي  توفيق يابد
به اين ميعاد امت مي شتابد

                                       حبيب ا... چايچيان(حسان)

گلدسته ها

باز از گلدسته ها ، عطر اذان
مي تراود در فضاي آسمان

بر دلم چيزي است مثل بوي ياس
شادي و دلشوره ، ايمان و هراس
 

رنگ گنبدها مرا گم مي كند
مثل درا پر تلاطم مي كند

از وجود خود فراتر مي شوم
غرق در الله اكبر مي شوم

مي روم تا آستان شستشو
در كنار حوض ، آهنگ وضو

در نماز ، احساسها گل مي دهند
گفتگوها بوي سنبل مي دهند

از گلوها بُغضها وا مي شود
روي لب لبخند پيدا مي شود

دوست داري با خدا صحبت كني؟
نور را در خانه ات دعوت كني؟

هست شيرين تر ز معناي عسل
نغمة حيّ علي خير العمل

رو به سوي قبله با آغوش باز
خويش را گم كن در آغوش نماز!

                                       شهرام محمدي

يا رب...!

يا رب ار نگذري از جرم و گناهم چه كنم؟
ندهي گر به در خويش پناهم چه كنم؟

گر برانّي و نخواني و كني نوميدم
به كه روي آرم و حاجت زكه خواهم؟ چه كنم؟
 

گر ببخشي گنهم ، شرم مرا آب كند
ور نبخشي تو بدين روي سياهم چه كنم
 

نتوانم كنم انكار گنه ، يك ز هزار
كه تو بودي به همه حال گواهم ، چه كنم

بار الها كرمي ، مرحمتي ، امدادي
كاروان رفته و من مانده به راهم ، چه كنم

دوش مي گفت شفق بار خدايا كرمي
كه من آشفته دل و نامه سياهم چه كنم

حجت الاسلام بهجتي شفق

نماز اهرم است، بار نیست!

اصولًا انسانِ محدود، در میان مشکلات متعدّد و حوادث ناگوار، اگر متصل به قدرت نامحدود الهی نباشد، متلاشی و منکوب می‌شود. و انسانِ مرتبط با خداوند، در حوادث و سختی‌ها، خود را نمی‌بازد و برای او حوادث، بزرگ نمی‌نماید. کسی که نماز را با حضور قلب و با توجّه می‌خواند، به معراج می‌رود. هر چه پرواز معنوی او بیشتر باشد و بالاتر رود، دنیا و مشکلات آن و حتّی خوشی‌های آن کوچکتر می‌شود.

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ (بقره ـ 153)

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! (در برابر حوادث سخت زندگی) از صبر و نماز کمک بگیرید، همانا خداوند با صابران است.

مشابه این کلام الهی را در همین سوره (بقره، 45) خواندیم که خداوند به بنی اسرائیل می‌فرمود: در برابر ناملایمات و سختی‌ها، از صبر و نماز کمک بگیرید.

ادامه نوشته

راهكار هاي جذب جوانان به مسجد و نماز جماعت

جايگاه والاي مسجد و اهميت حضور در آن و شركت در جماعات بر اساس آموزه‌هاي ديني و منابع و مستندات قرآني و روايي بر كسي پوشيده نيست.عليرغم اهميت مسأله ، در ارتباط با حضور در مساجد و جماعات در گروه هاي سنّي مختلف از جمله جوانان و نوجوانان با دو گروه مواجه هستيم ، گروهي كه اهل مسجد و جماعات هستند و در هر شرايطي حضور در جماعات و مساجد را بر خود وظيفه مي‌دانند و گروهي كه متاسفانه در مساجد و جماعات به علل مختلف حضور نمي‌يابند. بنابران گروه دوم،بيشتر هدف و موضوع مقاله است.حال با توجه به اينكه كليه آموزه هاي ديني در ارتباط با حضور در مساجد و جماعات كه بر گرفته از كتاب الهي و روايات و سيره معصومين (ع)است ؛ با فطرت انسان ها همسو بوده و مطابقت دارد. بنابر اين شكّي نيست كه مي توان با به كار گيري روش ها و راه هاي متناسب ، بخش اعظمي از جوانان و نوجوانان مسلمان جامعه اسلامي را به اين امر مهم جذب مي كردو مقاله حاضر با اين هدف به رشته تحرير در آمده است . انشاء الله كه مورد توجه و قبول درگاه الهي قرار گرفته و در راستاي اهداف فراخوان مقاله مفيد و قابل استفاده باشد .  اهميت
حضور درمسجد و نماز هاي جماعت براساس احاديث وروايات « حضور درمساجد وعبادت درخانه خدا افزون برآن كه خود توفيقي بزرگ وكمالي ارزشمند نيز است ، كمالات روحي ديگري را نيز درپي دارد.رحمت خاص خداوند، آمرزش الهي ،بهشت برين، همنشيني و همدمي بافرشتگان الهي ارآن جمله است»(نوبهار، 375ص 14).امام خميني (ره) دراين ارتباط فرمايش حكيمانه ومتدبرانه اي دارندايشان مي فرمايند: «به نماز ومساجداهميت دهيدكه پرونده هاي دادگستري مال بي نمازهاست ونمازخوان هاي واقعي دردادگستري پرونده ندارند.شيطان ها ازمساجدونماز مي ترسند، آنهامي خواهندازنماز جلوگيري كنند وبعداز خالي كردن سنگرها حمله كنند.»(به نقل از صحيفه نور،جلد18). براساس آيه 43 سوره بقره كه مي فرمايد« نمازرابپا داريد وزكات دهيدوباركوع كنندگان ركوع كنيد». مي بينيم كه قرآن امربه جماعت مي كند ودربسياري ازمتون ومنابع ديني وروايي نيز وقتي ازاهميت نماز صحبت مي شودمنظور نماز جماعت است درواقع« اصل تشريع نماز هاي يوميه به جماعت بوده وفرادي رخصت است »(طالقاني به نقل از رهبري ، 1380، ص 154).دراهميت وارزش نماز همين بس كه رسول خدا(ص) مي فرمايند: «يك نماز جماعت ، بهتراز چهل سال نماز فرادي درخانه است»(مستدرك الوسائل به نقل از شيرازي ،1377ص 77).ويا درروايتي ديگرامام رضا(ع) مي فرمايند«ثواب هرركعت نماز جماعت نسبت به فرادي برابربا دوهزار ركعت است»(تحف العقول، به نقل از رهبري، 1380ص 161).همچنين در مورد حضور در مساجد مي بينيم كه در عصر پيامبر اكرم (ص) مسجد از مركزيت ديني، عبادي، علمي و فرهنگي برخوردار بوده و همين وضعيت را در زمان امام باقر (ع) و امام صادق(ع) باز مي بينيم. در همين راستا است كه پيامبر گرامي اسلام (ص) مي فرمايند:« هر كس براي تعليم يا تعلّم وارد مسجد شود همچون مجاهد در راه خداست»

ادامه نوشته

کلمه‌ای که خاصیت نماز شب را دارد!

در وصیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به حضرت علی (علیه السلام) آمده است :‌ سه چیز باعث پوشاندن گناهان است: آشکارا سلام کردن، طعام دادن، خواندن نماز شب در حالی که مردم خوابند.

 

 

 

«سلام کردن» یکی از سنت های اسلامی است که بسیار مورد تأکید قرار گرفته است. لازم است یک مسلمان این سنت حسنه اسلامی و دینی را زنده نگه دارد. اما سلام کردن هم مثل هر کار دیگری آداب و اصول خودش را دارد! این کار که سبب می شود میان برادران و خواهران دینی الفت و دوستی شکل بگیرد روش و آدابی دارد که بزرگان دینی آن را به روشنی طرح نموده اند تا هم از مزایای دنیوی و هم اجر اخروی آن برخوردار شویم و چیزی را از دست ندهیم ولو به قدر یک سر سوزن!

 

«سلام» اسم خداست

خداوند متعال اسامی و نام هایی دارد که هر یک از آنها حاکی از یک صفت و حقیقتی در ذات حق تعالی است. «سلام» هم یکی از این اسامی و صفات است که به معنای سلامتی و سلم و دوستی است. خداوند متعال در سوره مبارکه حشر خود را به این نام خوانده است؛ آنجا که می فرماید: «هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ » ؛ اوست خداوند یگانه ای که جز او معبودی نیست، مالک و حاکم است و از هر عیبی منزّه می باشد، به کسی ستم نمی کند. (حشر/23)

ادامه نوشته

عشق واقعی!

روزی شخصی در حال نماز خواندن در راهی بود و مجنون بدون این كه متوجه شود از بین او و مُهرش عبور كرد.

مرد نمازش را قطع كرد و داد زد هی چرا بین من و خدایم فاصله انداختی.

مجنون به خود آمد و گفت: من كه عاشق لیلی هستم تو را ندیدم، تو كه عاشق خدای لیلی هستی چگونه دیدی كه من بین تو و خدایت فاصله انداختم؟

نماز موضوعی است که متدیان، بسیار با آن سر و کار دارند اما مواجهه‌ی افراد مختلف با آن متفاوت است. نماز برای بسیاری دغدغه‌ است اما دغدغه‌ای آزار دهنده که تا پایان وقت با آنهاست و در آن لحظات پایانی که آن را به جا می‌آورند گویا که بار بزرگی را از دوش برداشته‌اند.

گروه دیگری نیز به نماز عادت کرده‌اند و چندان ارتباطی با آن نداشته و هیچ دغدغه‌ای برایشان ندارد و از سر عادت دیر یا زود آن را به جا می‌آورند.

اما در این میان هستند افرادی که نماز جور دیگری برایشان دغدغه است. این افراد توانسته‌اند ارتباطی با آن برقرار کنند و دغدغه آنها این است که آن را به نحو صحیحی به جای آورند.

ادامه نوشته

چرا اقامه نماز؟

دوستان عزیز

وجوب اقامه نماز بر شما پوشیده نیست و احادیث و روایات بسیاری در باره نماز، خوانده و یا شنیده اید و همچنین بسیار دریافته اید که برای افزایش ثواب نماز اعمالی وارد شده است و بسیار از شما هم به آن عمل می کنید، اما برپایی نماز جماعت از آن مواردی است که توصیه فراوان بر آن شده است. براستی چرا؟

جالب است بدانید، همین موضوع برای ابوعلی سینا یک سوال بوده است! و جالب تر از آن، جواب شیرین و دقیقی است که ابوسعید ابوالخیر به شیخ الرئیس داده است. متن زیر را بخوانید:

 

شیخ الرئیس ابوعلی سینا در نامه ای که برای ابوسعید ابی الخیر نوشت پرسید: چه لزومی دارد که مردم در مسجد اجتماع کنند و نماز را به جماعت برگزار نمایند، با این که خداوند از رگ گردن به انسان نزدیکتر است، هر جا که باشی اگر رابطه ات را با خدا برقرار کنی نتیجه خواهی گرفت؟ ابوسعید پاسخ نامه ی بوعلی سینا را نوشت و در آن چنین مثال زد: اگر چندین چراغ در یک جا روشن باشد و یکی از آنها خاموش شود، چراغ های دیگر روشن است و آن مکان تاریک نیست. ولی اگر هر یک از چراغ ها در یک اتاق در بسته روشن باشد همین که یکی از آنها خاموش شود آن اتاق در تاریکی فرو می رود.

ادامه نوشته

کارکردهای نماز در زندگی فردی و اجتماعی

امام خمینی(ره) پیرامون کارکردهای نماز و تأثیر آن در اصلاح جامعه و جلوگیری از تخلفات و بزهکاری و مـفـاسد اجتماعی می‌فرمودند: «در اسلام، از نماز هیچ فریضه‌ای بالاتر نیست... نماز پشتوانه ملت است.»

 

نقش و اهمیت نماز در دین نشان دهنده عظمت و استحکام این حبل متین و ریسمان استوار میان زمین و آسمان است. ریسمان دیگر اعمال ارزشی برای صعود انسان به افق بلند سعادت کافی نیست، ولی نردبان نماز، افزون بر آن که به تنهایی وسیله عروج است، می‌تواند ثقل و سنگینی بقیه اعمال را نیز متحمل شود.

 

دعوت به زندگی پاک

نماز قطع نظر از محتوای خودش با توجه به شرایط صحت دعوت به پاکسازی زندگی می‌کند، چرا که می‌دانیم مکان نمازگزار، لباس نمازگزار، فرشی که بر آن نماز می‌خواند، آبی که با آن وضو می‌گیرد و غسل می‌کند، محلی که در آن غسل و وضو انجام می‌شود باید از هر گونه غصب و تجاوز به حقوق دیگران پاک باشد، کسی که آلوده به تجاوز و ظلم، ربا، غصب، کم فروشی، رشوه خواری و کسی اموال حرام باشد، چگونه می‌تواند مقدمات نماز را فراهم سازد؟ بنابراین تکرار نماز در 5 نوبت در شبانه روز خود دعوتی است به رعایت حقوق دیگران.

ادامه نوشته

چرا باید در زمان های خاص نماز بخوانیم؟

یک یهودی از حضرت صلّی اللَّه علیه و آله از علّت اوقات نمازها به این صورت پرسید: ای محمّد، مرا از ناحیه خداوند- عزّ و جلّ- خبر ده که علّت وجوب نمازهای پنجگانه در پنج وقت بر امّتت در ساعتهای شبانه روز چیست؟

پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله فرمود: «وقتی که آفتاب به نقطه زوال می‌رسد؛ حلقهای دارد که در آن وارد می شود و هنگامی که در آن داخل شد؛ وقت ظهر و زوال می شود و همه اشیاء مادون عرش در برابر اسماء و صفات پروردگارم تسبیح می گویند و آن همان ساعتی است که پروردگارم بر من درود و رحمت می فرستد، لذا خداوند- عزّ و جلّ- نمازگزاردن در آن هنگام را بر من و امّتم واجب نموده و فرموده است:أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوک الشَّمْسِ إِلی غَسَقِ اللَّیلِ؛ از وقت زوال آفتاب تا تاریکی شب نماز بپا دار.(اسراء، 78)

و آن همان ساعتی است که جهنّم را در روز قیامت می آورند. پس هر مۆمنی که در آن ساعت موفّق به سجده یا رکوع یا قیام شده باشد؛ خداوند بدن او را بر آتش جهنّم حرام می کند.

ادامه نوشته

عبادت های فراموش شده

همه ما تقریباً تمامی عباداتی که همه روزه و یا همه ساله و خلاصه در فرآیند زندگی طرح و تکرار می کنیم را می شناسیم و می پذیرم و اغلب پای بندیم. کمتر کسی در نفی آن ها سخن می گوید و اساساً جرأت نفی را نمی یابد.

 

یا به لحاظ اینکه معتقد و متشرع است و یا به جهت آنکه عرف و جو حاکم و نظارت همگانی اجازه چنین امری را نمی دهد. به گفته جامعه شناسان گاهی بسیاری از این عبادات به شکل هنجار طرح و تبیین شده و مخالفت با هنجارها پیآمدهای بسیار تلخ و گزنده ای را برای هنجار شکنان در پی داشته و دارد.

کمتر کسی را دیده ایم که وجوب نماز را نفی کند و یا روزه و حج و خمس را جزو تکالیف شرعی یک مسلمان نداند. گاهی این مهم به گونه به هنجارهای اجتماعی تبدیل می شود که انکار کنندگان و یا ساختار شکنان در این حوزه بشدت مورد طرد و تقبیح واقع می شوند.

البته گاهی با افرادی روبرو می شویم که نماز نمی خوانند، امّا نماز را عبادت دانسته جرأت طرح نفی نماز را به عنوان یک عبادت ندارند.

جمع بین دو نماز

چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه وقت می‌خوانند؟

 

مسأله «جمع بین الصلاتین» از مسائل مهم فقهی و حساس است كه اخیراً از طرف دانشمندان محقق شیعه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است؛ زیرا برخی تصور می‌كنند كه جمع بین دو نماز نوعی خواندن نماز در غیر وقت شرعی است، برای روشن شدن موضوع ابتدا نكاتی را یادآور می‌شویم:¹

1. همه گروه‌های اسلامی در این مسأله اتفاق نظر دارند كه در «عرفات» می‌توان هر دو نماز ظهر و عصر را در وقت ظهر، با هم و بدون فاصله ادا كرد، و در «مزدلفه» نیز جایز است نماز مغرب و عشا را در وقت عشا بجا آورد.

2. حنفی‌ها می‌گویند: جمع بین نماز ظهر و عصر در یك وقت، و نماز مغرب و عشا در یك وقت، تنها در همان دو مورد «عرفه» و «مزدلفه» جایز است و در سایر موارد، جایز نیست.

3. حنبلی‌ها، مالكی‌ها و شافعی‌ها می‌گویند: جمع بین نماز ظهر و عصر و یا جمع میان نماز مغرب و عشا در یك وقت خاص، علاوه بر دو مورد یاد شده، در حال سفر نیز جایز است. برخی از این گروه‌ها، با هم خواندن دو نماز را در موارد اضطراری; مانند زمانی كه باران ببارد و یا نمازگزار بیمار یا در هراس از دشمن باشد، جایز می‌دانند.²

4. شیعه بر آن است كه هر یك از نمازهای ظهر و عصر و نمازهای مغرب و عشا، یك «وقت خاص» دارند و یك «وقت مشترك»;

ادامه نوشته

ماجرای جالب نمازخوان شدن سامي يوسف

«سامی یوسف» خواننده مسلمان اهل انگلستان از روزهای جهالت، سردرگمی و در نهایت ایمان قلبی‌اش به دین اسلام و نقش موثر خانواده «شیخ راشد الغنوشی» رهبر مسلمان تونس در این مسیر می‌گوید.

به گزارش فارس، سامی یوسف ۳۱ ساله تیر ۱۳۵۹ در تهران متولد شد، او تهیه‌کننده، آهنگساز، ترانه‌سرا و خواننده‌ مسلمانی است که از سه سالگی در انگلستان زندگی می‌کند و همواره در ترانه‌هایش به مضامین اسلامی پرداخته است،مجله تایم او را «بزرگترین ستارهٔ راک جهان اسلام» و مجله گاردین از او به عنوان «ستاره راک مقدس» یاد کرده است.

«سامی» که طی سال‌های اخیر چند ترانه نیز به زبان فارسی خوانده است در مصاحبه با مجله انگلیسی زبان «اِمل» می‌گوید: اصالت من آذری است و اگرچه آذری‌ام خیلی خوب نیست، هنوز در خانه به این زبان صحبت می‌کنم، البته من به زبان‌های انگلیسی و فارسی هم صحبت می‌کنم و تلاشم بر این است که زبان عربی را نیز به خوبی یاد بگیرم و یک سال آینده را نیز برای مطالعات اسلامی در مصر خواهم گذراند.